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從高雄坐汽車往北走大約半個小時，可以看到一座秀麗的山峰，一尊相當於10層樓房高的大佛像矗立在峰頂，陽光照射在佛像上，熠熠閃光，十分壯觀。這座山叫佛光山，它是台灣著名的佛教聖地，是台南佛教中心，有“台南佛都”之稱。佛光山上，風景綺麗，寺廟建築宏偉，每天有許多香客來這時燒香拜佛，山上香客，長年絡繹不絕，因此有人說，佛光山上的香灰比泥土還多。
台灣信教的人很多，據不完全統計大約有1200萬人，平均每2個人裏就有一個教徒。有的人信仰佛教，有的人信仰道教，還有的人信仰回教等等。台灣的宗教信仰很雜，目前，經過正式登記的宗教有11個，但實際上的宗教卻遠遠不止這個數字。世界上許多國家和地區，只有單一的宗教，但台灣除了一般耳熟能詳的佛教、道教、基督教、天主教、固教、一貫道等宗教外，還有250個很多人可能聽都沒聽說過的新興宗教團體。難怪有人說，台灣是“世界宗教的櫥窗”。
台灣宗教有著各自的“聖地”，如前述佛光山是佛教聖地。與佛光山齊名的還有台北艋甲龍山寺，台南關子嶺龍山寺等。道教以台北市郊新店景美的指南宮最著名，是道教聖地。此外，著名的寺廟還有開元寺、彌陀寺、法華寺、竹溪寺、朝天宮、天后宮等等。此外，還有許多不太出名的小廟。如果把這些大大小小的寺廟加起來，台灣廟宇已超過1萬所。這些大大小小的廟宇，不僅分佈在名勝風景區，而且也散落在都市的大街小巷。尤其是開發較早的台南、台中等地，幾平是三步一小廟，五步一大廟。台灣寺廟之多，在世界出了名，所以有人嘲諷說：“台灣的廟比學校多。”
為什麼台灣有如此多的寺廟呢？這與台灣開拓初期人們的生產條件和台灣的自然環境有著密切的關係。早在幾百年前，來自福建、廣東沿海的拓荒者來到台灣安營紮寨，墾荒造田。因為生產條件差，環境惡劣，他們便從家鄉帶來各自崇拜的“保護神”，在聚居地修建廟宇，供奉神像，祈求神靈保祐風調雨順、家人平安。所以，現在台灣凡古老的寺廟附近，就是較早來臺先民的聚居地。
台灣宗教有一個很大的特徵，就是極富人情味。人們最崇奉的是“媽祖”，其次是“觀音媽”、“土地公”、“城隍爺”等等。從人們對神或佛的稱呼中，我們可以看出這些神祗好像是他們的親友，並不是十分嚴肅的“佛”、“神”。例如，觀音只有供奉在大的廟宇中才被尊稱為“觀世音菩薩”，而在普通的寺廟裏則稱為“觀音媽”。因為據說觀音菩薩是女性，心腸慈悲，和藹可親，又救苦救難，所以人們尊若母親、祖母。
媽祖是台灣同胞信奉的海神，相傳每年3月23日，是媽祖回娘家的日子。這個時候，台灣數以十萬計的信徒聚集在媽祖曾經居住過的大甲，陪媽祖神像回娘家北港“探親”，完禮之後，再護駕回大甲。從大甲到北港往返300多公里，信徒們徒步去來，時間長達八天七夜，沿途參拜的寺廟難計數，隊列之浩蕩，儀仗之華麗，氣氛之隆重，在世界各地的宗教活動中都是罕見的。每年這個時候，日本、東南亞各國，以及歐洲美等地的遊客，都專程前來觀看這一盛大的宗教儀式。
以台灣，政界、商界的頭面人物參與宗教活動十分流行，他們往往擔任某個宮、廟管理委員會的委員、監事或者會長等，從這些先生遞過來的名片中，你會發現，宮廟的委員、監事與縣長、鄉長或者公司董事長、總經理的頭銜往往並列在一起，似乎這樣就顯得有身份。據不完全統計，台灣島內約有10萬神職人員。官方各種大小工程動工，要請他們來看吉利的日子，動工儀式上要準備牛豬，公祭鬼神，官員們還要親臨主祭。新官上任，要請風水先生先看看衙門的風水。辦公室內桌子、座位的擺向，也要請人看過後，才能坐下來安心辦公。
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