日曆

« 2017-11-19  
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

統計資訊

  • 訪問數:61721
  • 日誌數:90
  • 圖片數:0
  • 文件數:0
  • 商品數:0
  • 書籤數:0
  • 建立時間:2009-10-30
  • 更新時間:2017-10-27

我的收藏

我的好友

最新留言

RSS訂閱

  • RSS 2.0
  • 版權聲明
豈能因聲音微小而不吶喊!

天氣: 晴朗 心情: 高興 附件

 

今年是南京大屠殺死難者遇難80週年。以史為鑒,方得始終。對中華兒女而言,南京是城非城,這座有著2000多年曆史的古城,承載的是中華民族的集體記憶,她連接著中華民族的過去與將來。在“1213”南京大屠殺死難者國家公祭日來臨之際,兩岸共同回望那段血雨腥風的歷史,一起緬懷那些英勇獻身的英烈、無辜死難的同胞,無疑具有深遠的歷史意義和積極的現實意義。這段不屈抗爭的悲壯歷史,將是中華民族偉大復興的力量之源,將是兩岸關係和平發展的精神之基。

 

 

抗日戰爭曾是台灣學校諄諄教誨的歷史大事。每逢七月七日,學生就會被組織起來一同觀看紀錄片《中國之怒吼》。但令人憂慮的是,隨著島內政治生態演變,當前台灣社會尤其青年對此表現的越來越淡定、越來越冷漠,不僅呈現集體失憶狀態,甚至出現親日反中傾向。除了少數統派團體、藍營媒體,多數台灣民眾對南京大屠殺缺乏了解、反應冷淡,而以旁觀者的身份、無關者的視角看待中華民族這場劫難。更有甚者,一些人否定日據而肯定日治,拒稱抗戰而使用終戰。截止目前,全島仍然沒有一座抗戰紀念館,台灣也成為全世界唯一被日本侵略卻無抗戰紀念館的地方。一些台灣青年不僅反服貿而且反課綱,甚至宣稱日軍慰安婦並非被迫、南京大屠殺與己無關,歷史觀價值觀扭曲程度令人嘆為觀止。島內一項關於南京大屠殺是否存在的民意調查顯示,認為存在的僅有23.4%,認為不存在、不清楚的高達65.9%。史觀是否正確,既要看如何記載歷史事實,更要看如何對待歷史遺留問題。概括而言,在對待歷史遺留問題上,當前台灣社會主流史觀存在三大誤區:一是將兩岸共同悲情視為台灣獨有悲情,二是將西方列強之罪變成大陸同胞之過;三是將歷史悲情當作拒絕兩岸統一、充當反華先鋒的藉口。

 

當然,無論日本政府如何否認,親日分子如何粉飾,日本侵略中國、殖民台灣的歷史事實客觀存在。部分台灣民眾對日本殖民傷害有著難以抹滅的記憶,對日本侵略本性有著較為清醒的認識。台灣保釣人士、統派人士,不斷要求日本政府正視歷史事實、反省戰爭罪行,積極呼籲台灣民眾勿忘屈辱歷史、看清侵略本性。我曾在兩岸學子共祭甲午忠魂活動中做過一次書面調查,一些台灣學生直言:對日本不是很接受,日本直到現在還是很暴力,而且自己曾經做過的事還不承認,典型的小人。”“儘管日本人有禮貌、重秩序,但只要想到甲午戰爭或南京大屠殺,就會非常憎恨他們的殘忍和變態。正是基於這種特殊遭遇與複雜情感,台灣民眾尤其青年在群體性格上十分徬徨、困惑,徘徊于中日間難以自拔。一些人既無法認同中國也無法接受日本,內心極為糾結,最終只好選擇用民族虛無主義麻痹自己。

 

 

台灣社會歷史觀價值觀何以出現如此嚴重的異化現象,以致有學者認為台灣患了斯德哥爾摩綜合症。這顯然不是簡單地用台灣社會親日、媚日所能解釋的,而是由複雜的歷史、政治、文化、經濟與國際等綜合因素造成的。其中,根本原因就是分離主義不斷發展,及其長期去中國化”“皇民化教育。從歷史因素看,日本殖民台灣長達50年,這段歷史使眾多的日本人產生了很深的台灣情結,也使不少的台灣人產生了很重的日本情結。《海角七號》這部電影就刻畫了這種微妙情感。從文化因素看,長期的文化殖民,以及持續的文化滲透,催生了台灣社會哈日風潮。日本元素在台灣社會中隨處可見,台灣哈日一族衣、食、住、行、育、樂等都滲透著日本文化。從經濟因素看,基於歷史原因、地理因素,臺日經貿關係十分緊密,尤其隨著日本不斷加大對臺投資,台灣經濟嚴重依附日本經濟,在經濟上幾乎淪為日本半殖民地

 

從政治因素看,由於兩岸持續對峙、中日不斷摩擦,臺日同處一大陣營,擁有相近意識形態、共同戰略需求,台灣當局長期奉行挾洋自重”“依日求存策略,政治哈日流行哈日有過之而無不及。具體包括:戰略上,融入美日軍事同盟,甘當美日戰略棋子;經濟上,強化臺日經貿關係,加強臺日技術合作;教育上,淡化反日教育色彩,美化日本殖民統治;輿論上,放任日本文化滲透,縱容親日媒體炒作。台灣當局親日政策導致台灣戰略上投靠日本、經濟上依附日本、教育上美化日本及輿論上熱捧日本,極大助長了台灣民眾對日認同感、親近感。與此同時,台獨勢力極力推行去中國化教育,積極構建同心圓史觀,把歷史當作任人塗抹的村姑”“隨意捏弄的橡皮”,中國史淪為了外國史國民黨成為了外來黨,借此淡化台灣的中國色彩,切斷兩岸的歷史聯繫。在這種背景下,台灣社會史觀扭曲、認同錯亂現象日趨嚴重,甚至出現歌頌殖民統治有理、紀念抗日戰爭有錯奇怪現象。

 

 

欲要亡其國,必先滅其史。面對延綿不絕的時間長河,如何溫故而知新、彰往而察來?如何看成敗、鑒是非、知興替?歷史觀是一個根本性問題。在錯誤史觀影響下,多數台灣民眾未能將台灣歷史置於全球視野下,既看不清日本侵略中國(包括台灣)的史實,也看不清美日分裂中國的現實,非但未能從悲情歷史中得出祖國衰則台灣衰、祖國興則台灣興的客觀判斷,反而得出大陸是威脅、台灣需獨立的荒謬結論。可見,台獨史觀致命之處,在於錯誤對待歷史遺留問題,非但不去修復歷史傷痛,反而肆意踐踏、撕裂舊傷,這不僅會讓民眾深陷悲情難以自拔,而且會令民眾錯判現實、錯失未來。

 

台灣一些人選擇性遺忘南京大屠殺,背後是希望一併遺忘日本在台灣實施的多次暴行,包括蕭垅大屠殺、雲林大屠殺等,根本目的是去中國化。無論發生在大陸還是發生在台灣的劫難,都是中華民族永遠的傷痛、永琲滌O憶。對一個組織而言,集體記憶能夠強化組織成員心理上的歸屬感、向心力。但記憶是需要坐標的。這個坐標有了時間的經度、空間的維度與人物的溫度,記憶才有永琲漸i能。一個國家、一個民族的集體記憶,更加需要一個個天地人三位一體的坐標。這些坐標構成國家歷史敘述的書籤,構成民族身份認同的邊界,構成文明血脈傳承的基因。無論甲午戰爭還是抗日戰爭,無論南京大屠殺還是雲林大屠殺,都是這樣一個承載中華民族集體記憶的坐標。中華民族每一分子,無論衛國者、殉國者,還是死難者、倖存者,都要在這個坐標軸中找到自己的位置,併為後來者傳承永久不衰的民族記憶,即不屈與戰鬥,犧牲與苦難,光榮與夢想。

 

  甲午戰爭和抗日戰爭,之於中華民族的集體記憶,讓每位中華兒女認識到我們是一家人。刻意歪曲、抹殺這些歷史記憶,不利兩岸一家親理念的培育,不利兩岸共同體意識的建構,將使兩岸關係和平發展錯失機遇、喪失基礎。更為關鍵的是,台灣歷史小悲情只有置身中國歷史大悲情中,才能得到真正的理解和化解。歷史本身不是目的,贏得未來才是目的。因此,歷史觀實為發展觀,只有以發展眼光看待歷史,認清歷史趨勢,抓住歷史機遇,才能贏得未來。劫波度盡兄弟在,相逢一笑泯恩仇。劫難可以使人們深陷歷史悲情,也可以激勵人們攜手打拼未來。兩岸各界理應扶亂匡正、正本清源,攜手扭轉台灣社會錯誤史觀,共同捍衛中華民族集體記憶,從中理性地探索藍綠陣營、海峽兩岸相互理解、彼此疼惜之道,以正確史觀奠定兩岸和台灣走向未來的基礎。


加入收藏 編輯 審核

TAG: 兩岸 兩岸關係 史觀

                                用戶名 口令

我來說兩句

OPEN

Powered by X-Space 1.1 © 2001-2006 Comsenz Technology Ltd