世間情，直教人生死相許
2012-01-09 14:55:16
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世間情，直教人生死相許
作者：李明旭
這一輩子，對詩詞總有一種特別的喜愛，而接觸過的追思悼亡的詩詞，亦復不少。
先說唐朝風流才子元稹的五首絕句《離思》中的一首備受後人傳誦的絕句 ：
曾經滄海難為水， 除去巫山不是雲。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。
這是元稹為悼念亡妻韋從（字蕙叢）的詩作，歷來詩人墨客站在文學創作的角度作品評，無不給與高度的評價。
一般認為，這首絕句“不但取譽極高，抒情強烈，而且用筆極妙。”又說，“‘滄海’、‘巫山’詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。”至於“懶回顧”、“半緣君”卻是“頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。……云云。”
查“曾經滄海難為水”一句乃語出《孟子*盡心上》：“觀于海者難為水”。確實 ，凡讀過此詩的人無不深受感動，乃至愛不釋手，背誦起來瑯瑯上口，餘音嫋嫋。不過，也有一些人對元稹的品行很有看法，評價不高，甚至對他還有“偽君子”之譏。或許，這跟他曾經與《西廂記》中的女主角崔鶯鶯有過一段“待月西廂下”的戀情而又“始亂終棄”有關。其次，他既信誓旦旦掏心掏肺對亡妻韋叢表明“取次花叢懶回顧”，後來卻又三迎四娶，也讓人諸多訾議。
不過，關於這方面的問題，我倒是採取較為保留的態度。原因是，稍微了解中國歷代性觀念發展過程的人都知道，中國強烈的節烈觀念始於宋朝時代的理學家們的大力倡導和推行，之前性觀念和婚嫁習俗方面一般上海市比較開放的，對女性的婚嫁、性觀念年也相對寬鬆。至於對待男性，那就甭提啦，人們總是對男性厚愛有加，可謂“網開三面”，妻妾成群，未嫌其多。其次，韋從於二十七歲病逝後，據說與元稹有婚姻關係的有安仙嬪、裴淑和薛濤等人。但據《大唐王朝之謎*錦江滑膩峨眉秀，元稹與薛濤關係之謎》文中，學者對元稹與薛濤之間的姐弟戀情提出諸多疑點，甚至有人以為相關故事純屬子虛烏有。因此，對流傳下來有關元稹的風流艷史恐怕不宜盡信。
姑且不說在唐代，就是到了後來宋朝的蘇東坡，他也有幾度婚戀，而他在妻子王弗（老師王方的愛女）亡故後 ，也曾經因夢填詞，填了“十年生死兩茫茫”（《江城子*記夢》）一詞以哀悼亡妻：
十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這詞寫來情真意切，悽婉欲絕，表現了他對王弗的一往情深，讓多少大男人讀來肝腸寸斷、同聲一哭，涕淚交流。欲罷不能。——“千里孤墳，無處話淒涼”，就這麼簡單樸實的言詞，就足以令人回腸蕩氣。
但是，他後來卻又續弦，迎娶王弗的堂妹王潤之。王潤之死後，他與“不合時宜，惟有朝雲能識我”的王朝雲（蘇的侍女）又譜寫了一段纏綿悱惻、“朝朝暮暮”、羨煞天下無數男子漢的愛情小夜曲。對於蘇東坡的情事，歷來只見盡人皆讚不絕口，未見後人說三道四。此外，歷代流傳著一個有關蘇東坡“喚魚池題名聯姻”的美麗動人的故事，足見人們對他倆愛情美好的祝願與期許。其實，不論是唐朝或宋代，男人續弦，本來就被認定是天經地義、無可厚非的事，而且是十分普遍的現象。後人對元稹的非議責備，理據顯得薄弱無力，自不待言。
撇開人品問題不說，元稹和蘇軾的追思悼亡詩詞，歷來深受騷人墨客和讀者毫無保留的讚賞和美譽。此外。宋代秦觀那闋《鵲橋仙》詞，讚美歌咏牛郎織女堅貞的愛情，一路來也是廣為流傳：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
許多人對這闋詞也真是“一見鍾情”、“一往情深”，特別是在愛情方面遭遇到挫折時，更是把它當成治療心靈創傷的靈丹妙藥，口中唸唸“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，如此自我安慰、自我欺瞞一番，藉以撫平百孔千瘡的心靈，有時也確實頗見特效。長期以來，人們總愛藉此撫平心靈傷痛，這是基於現實的需要，很難排斥 或抗拒。至於文人墨客，卻又老愛搖頭擺腦地欣賞其“匠心獨運”、“別開生面”的創作技巧，陶醉於連綿起伏的情致、情景交融的境界中。故事的曲折變化，筆法的委婉蘊藉，引人癡狂。既然有了“勝卻人間無數”的“金風玉露一相逢”，之後原本應該滿懷欣喜的歸去，偏偏卻又陷入“柔情似水，佳期如夢”的朦朧境界裏，以致不忍回顧“鵲橋歸路”，如此纏綿悱惻，直教人欲罷不能……到了這步田地，兩情的長長久久，又豈能不“朝朝暮暮”啊！作者竟然說出“又豈在朝朝暮暮”這樣的話，縱然不是頭殼腦袋發燒，恐怕也缺少了那麼一點人間煙火味吧。
李商隱《辛未七夕》詩云 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”說的也是，如果不是“仙家好別離”，恐怕也只能是文人墨客浪漫情懷的依託了。
據說，在浙江金華一帶，人們為了希望牛郎織女能天天過上美好幸福的家庭生活，七月七日家家都要殺一隻公雞，意在不讓公雞報曉，以便牛郎織女能夠永遠不分離，長長久久，朝朝暮暮。——這是多麼美好的願望，又是何等溫馨四溢的傳統啊。
有人說，老外有了“情人節”，大家每年都能快快樂樂度過一個甜甜蜜蜜的節日，中國人也應該確定一個自己的“情人節”，多年來這個想法引起了不少議論，有人主張以“七夕”為情人節，又有人認為“元宵節”才是名副其實的情人節。說實話，如果把“七夕”當成情人節，那中國的男男女女豈非都要長年引頸顒望，苦苦期盼那“金風玉露一相逢”的佳期到來，中國的男男女女豈不都要變成了長頸鹿！這豈不有違人情之常嗎？
如果把賞花燈的元宵節定為情人節，想想歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏後”，想想辛棄疾“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”……這意境，這境界，其中的情調該有多美妙啊。
許多年下來，摸摸翻翻，閱讀過唐宋以來的詩詞真是不計其數，而以上的名篇確實給我留下深刻的印象。至於讓我一生偏愛至極的詩家詞人 ，則非陸放翁莫屬了。他到了高齡七十五歲，居然還嚷著“尚思為國戍輪臺”，唱著“鐵馬冰河入夢來”……，要知道，“輪臺”這個地方可是在遙遠的新疆境內呀。單就這一點，就足以讓我傾倒叫絕 。要不是讀過他的一段愛情故事，你也許不會想到，這樣一位長年征戰沙場、殺敵如切瓜的大漢，居然還是一位俠骨柔情的多情郎。他在沈園壁上題下的《釵頭鳳*紅酥手》，一字一淚，令人讀來不勝唏噓，也讓無數後人灑下一掬同情淚。
幾年前我與兒子冠倫到了紹興，特地前往沈園一遊，當時正值梅雨季節，天空陰沉沉，梅雨綿綿不絕，在這樣的氛圍裏走訪沈園，尋找陸游的足跡，回味吟咏著他七十五高齡重訪沈園寫下的絕句“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”那時的心情，那時的感受，對於陸游失去唐琬所承受的傷痛，真可謂“感同身受”，格外強烈。據說他在逝世前一年（八十五歲）再到沈園懷舊，又寫下了一首絕句：“夢斷香消四十年，沈園柳老不飛棉。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”您瞧，陸游對表妹唐琬的癡情，終生堅定不移的懷念，誰能不為之動容？畢竟，這是踏踏實實、“朝朝暮暮”、充滿人間煙火味的綿綿情意，不是“仙家好別離”啊。
情況與陸游有些相似，那是清代曾國藩慧眼識英雄所招攬來文武全才的彭玉麟，他一生有著名的“三不”——不要官，不要錢，不要命。一生六度辭官，而卻在國家危難時自動請纓扶危救困。他一生癡戀自小青梅竹馬的“梅姑”，但卻陰差陽錯，終不能“兩情長久而朝朝暮暮”，後來誓言畫梅一萬支以報答梅姑的愛情。他的梅花詩說：“平生最薄封侯願，願與梅花過一生。唯有玉人心似鐵，始終不負歲寒盟。”又說：“三生石上因緣在，結得梅花當蹇修，無補時艱深愧我，一腔心事托梅花。”他對梅姑就是這麼一往情深，失去了梅姑，什麼官位、什麼金錢對他已經沒有任何意義了。——這正是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。
近代的愛情故事讀來令我動容的，該算是哲學家金岳霖與建築家林徽音之間的情愛了。自從林徽音嫁給了梁啟超的兒子梁思成後，金岳霖從此終生未娶。而且，此後不論林和梁搬到哪，金也就搬過去毗鄰而居，無意中不記得在何處看到有人寫了“金與他們逐鄰而居”，這“逐”字可謂神來之筆。——或許，這可算是另類的“朝朝暮暮”了。
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- 更新時間:2012-03-28