“春之翼”北京名家風箏藝術展簡介

北京的風箏歷史悠久、底蘊深厚、名家輩出、流派紛呈。風箏既能娛樂健身、清心怡神，同時也給人藝術陶冶，美的享受，深受人民大眾的喜愛。北京的風箏以它豐富的文化內涵、多姿多彩的藝術魅力，成為了北京的傳統文化和民間文化的重要標識。

在生機勃勃、春意盎然時節，位於新光天地五層的新光文苑舉辦了北京名家風箏藝術展，其宗旨是弘揚優秀的中華民族傳統文化，以風箏藝術為載體，呈現北京的風箏藝術家們多年以來在繼承傳統，勇於創新和非物質文化遺產保護方面所取得的成果，可謂是百花齊放，五彩繽紛。

“春之翼”北京名家風箏藝術展匯聚了京城不同流派、不同風格的風箏藝術作品。其中有享譽中外“哈氏風箏”的傳人哈亦琦先生和“曹氏風箏”傳人孔令民先生的精品力作；也有在全國風箏大賽屢屢獲獎的風箏名家郝德立、羅煥文先生的成名之作；也有孔炳彰、楊利平年輕的後起之秀的代表作品。 既有傳統的“肥燕-喻男”、“瘦燕-喻女”、“比翼燕-喻夫妻”，更有充滿創新思想的喜字風箏、奧運風箏、動物造型風箏；既有長達30多米的巨型龍頭風箏，又有小巧精緻的六寸燕；無論從觀賞還是專業鑒賞的角度來說，此次的風箏展可謂是春天裏的一場民間藝術的饕餮盛宴。”

春之翼風箏展名家及作品掠影
北京風箏簡介 更多……

北京風箏的歷史大約有600年左右。天津和北京差不多,但比北京要晚一些。北京的風箏特點是製作比較考究,因為是皇城,各個階層的人都有,需求也不一樣。但大多數還是粗活風箏,是給普通老百姓做的,也有專門給那些大戶人家做的風箏,相對粗活風箏來講“宮廷味兒”會濃很多。

過去宮裏是沒有專門做風箏的,所以風箏也會被當做貢品進貢到皇宮裏。這種進貢的風箏,和民間的風箏有很大不同,它在選料、製作、繪畫等方面都非常講究,連放風箏用的線桄子都雕刻得非常精緻。風箏成為貢品的同時對風箏製作技藝的提高起了很大的推動作用,一部分世代製作風箏的藝人慢慢都集中到了京城,促進了北京風箏的發展。

北京以前做人物風箏的比較多,包括那種昆蟲和沙燕都比較常見。後來品種增加了,開始出現了文字風箏,還有串風箏。《北京竹枝詞》這本書就很生動地描述了這樣的情景:“新鳶放出萬人看,千丈麻繩係竹竿。天下太平新樣巧,一行飛上碧雲端。”

風箏的歷史 更多……

風箏起源於先秦時代。這個說法是在《韓非子》裏記載的、說墨子花三年做成了木鳶,飛了一天。也有說是魯班發明的。墨子與魯班都是春秋時魯國人,所以人們推斷風箏發源於今天的山東一帶。

風箏最初的功能據說是用在軍事上的,許多歷史資料中都曾提到這一點。漢朝大將韓信曾將風箏放飛到空中,根據風箏的放飛線長度來計算到未央宮的距離。在史書中還曾經記載過這樣一件事情:應該是西元559年,齊文宣帝下令讓囚犯乘坐風箏,從八丈高的金風臺上向下飛行,能夠飛出城的便可赦免死罪。結果,其中有一個叫黃頭的死囚乘風箏滑翔成功,安全地飄到了城外。

根據這個傳說可以推測,唐代以前的風箏可能和今天我們看到的風箏有很大的區別,尺寸應該是比較大的,可以進行載人飛行。

風箏四藝

風箏分為四藝：扎、糊、繪、放也就是四個步驟，每個步驟又有不同的環節、要領和注意事項，尤其是扎，扎是扎制骨架，分為“劈、刮、烤、扎”是將原料（竹子一步一步的製作成風箏的骨架。糊和繪是兩個不可分的步驟，有先畫後糊的、也有先糊後畫，內容大致可分“寫實和圖案”，圖案化的大多是以民間吉祥題材為主的。放，著是很關鍵的，因為只有會放風箏，才能知道風箏的起放原理，不同的風力放飛不同類型、不同大小的風箏，還有就是有寫風箏是需要人不停的舞動手中的線，來操作風箏。

春之翼風箏展-圖片欣賞
哈氏風箏簡介 更多……

哈亦琦,男,回族,1954年生於北京市,北京哈氏風箏第四代傳人,中國藝術研究院民間藝術創作研究員,中國民間文藝家協會理事,北京民間文藝家協會副主席,北京風箏協會副秘書長,北京一級民間工藝大師。

哈氏風箏起源於清末,四代相傳,至今已有160餘年的歷史。1963年出版的孫殿起著《琉璃廠小志》中曾記載: “哈記風箏在琉璃廠中間路北仁威觀。按:近數十年,以哈記制售風箏為最著。”哈氏從哈亦琦的曾祖父哈國梁那一代開始便以製作和銷售風箏為生。第二代哈長英將哈氏風箏發揚光大,當時北京風箏分為南北兩派,風箏哈成為“南派”代表。第三代哈魁明全面繼承哈氏風箏的技藝,將哈氏風箏歸納為八大類,把風箏“四技”完善為“六技”。

哈亦琦生活在風箏世家,從小耳濡目染,第一次做風箏便顯示出過人的天賦。哈亦琦從藝至今已有30餘年,一方面,他繼承了家族的傳統特色,深入挖掘了哈氏風箏的文化

曹氏風箏簡介 更多……

“曹氏風箏”：曹雪芹為殘疾人寫的《廢藝齋集稿》一書中的第二卷《南鷂北鳶考工志》，這卷書是教殘疾人如何做風箏的，讓他們能夠達到"以藝自養"，故此稱之為“曹氏風箏”。曹氏風箏共有四十三中扎糊方法，現在流傳的不過十幾種了。曹氏風箏的代表是扎燕，扎燕是把寫實的小燕子通過硬翅與軟翅結合的扎糊方法將其圖案化的風箏，是將南方與北方風箏相結合的一種技法，同時又通過不同的比例、造型來把扎燕擬人化（他大致分為肥燕-喻男、瘦燕-喻女、比翼燕-喻夫妻、雛燕-喻娃娃，還有半瘦燕、小燕、新燕等。），再把各種吉祥話溶入其中用不同的吉祥話來表示不同時節、年齡的燕子。軟翅也是比較有代表的，軟翅風箏多是倣真的，有些為讓其更加逼真運用了"脫胎"法，訣曰：倣真借用脫胎法。是又將其他工藝也溶入到風箏當中，而且曹氏風箏是講究情趣的，要神形兼備，就是不光造型要像，放起來也要有動態。除以上兩種以外還有板子、擔子、鬥尖子等四十余種扎糊技法。我們繼承曹氏風箏創作的指導思想為社會、為殘疾人進自己一份力量、並將風箏這門中國傳統文化發揚光大。