華夏經緯網6月10日訊：關公文化、關公情結，已成為聯結海峽兩岸的一種精神紐帶。筆者所在的湖北省宜昌市，有禮葬關公的關陵，每年接待遠道而來祭拜關公的台灣同胞近萬人。因此，筆者前不久在台灣時更加留意島內的關公文化，貼身體會台灣同胞深厚的關公情結。

關公，本名關羽，字雲長，百姓尊稱關公。出生於西元160年，卒于西元219年。關公在其近60年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。關公被後人推舉為“忠、信、義、勇”集于一身的道德楷模，並成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。在中國歷史上，關公不僅被民間尊奉為“關帝”，而且被16位皇帝禦旨加封，與孔夫子並稱為“文武二聖”。華夏子孫崇尚關公匡扶正義的品格，各處修廟祭祀，至今香火不斷。

在台灣，筆者處處感受到關廟之多，建築之精，彩塑、碑刻、石雕、木雕、鑄造藝術、書法、詩詞、楹聯等集關公文化之大成，浸透著海峽兩岸勞動人民、藝術家和文人雅士心血與汗水。台灣有專門祭拜關公的廟宇3000余座，加上其他供有關帝神像的廟宇多達14000多座。台南武廟，明代萬曆年間始建，係台灣“祀典武廟”，現為台灣16處一級古跡之一。新竹縣普天宮新塑關帝像，連臺座高50米。全島頗有影響的台北行天宮、台中聖壽宮、高雄文衡殿、宜蘭協天廟、日月潭文武廟等，都是大陸名師巧匠和當地人一起按照傳統格局建造的關公廟宇。

台灣島上，關聖信徒特別癡情叫人感動。筆者感到，在台灣祭奉關公之風同祖國大陸一脈相承。台灣人口2300萬，竟有關聖信徒1000多萬。台灣同胞信仰關聖達到癡迷，令人難以置信的程度。台北市的行天宮（即關廟），每逢群體祭拜關聖的前幾天，即使有身份的太太及小姐，為謀得擔當祭拜關公時的“義工”，往往三更半夜去排隊掛號，否則很難排上。台灣苗栗縣的恩主公廟（即關廟），是上世紀70年代興建的，據該廟統計，關聖已收義孫義女有30萬人之多。筆者赴臺參訪為台灣朋友帶去了關公煙、關公酒，誰知他們看見關公煙、關公酒的包裝上有關公的畫像，他們煙不抽、酒不喝，竟面對關公虔誠地拜起來了，叫筆者好生感動。

據台灣朋友介紹，台灣各界對關公崇拜有加，祭祀和仿傚關公的活動幾乎進入了社會的各個領域。如宗教儀式、官府祭奠、社會教育、商業交往、集會結社、人際交往、風俗民情、文學創作、戲曲演唱等領域，都滲入了對關公的崇拜和仿傚。台灣有一位叫呂英愛的中學生告訴筆者，他們家建房、婚嫁、就業，遇事都要祭拜關公，過年過節也要祭拜關公。因此筆者覺得，有些人想搞“文化台獨”恐怕也是癡人說夢。（周智）