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屯堡人與屯堡文化
 在今天的貴州安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人，他們的語音、服飾、民居建築及娛樂方式與周圍村寨截然迥異，這一獨特的漢族文化現象被人們稱之為“屯堡文化”。
屯堡源於明初朱元璋的調北征南事件。《安順府志——風俗志》載：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調北征南……散處屯堡各鄉，家人隨之至黔”。“屯堡人即明代屯軍之裔嗣也”。在今天的安順，許多大家族的族譜，記載均與史料相同。《葉氏家譜》載：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世亂之後……令屯軍為民、墾田為生”。在漫長的歲月中，征南大軍及家口帶來的各自的文化與當地文化融合，經過六百多年的傳承、發展和演變，“屯堡文化”因此而形成。
屯堡文化既有自己獨立發展、不斷豐富的歷程，也有中原文化、江南文化的遺存，既有地域文化特點，又有中國傳統文化的內涵。一方面，他們執著地保留著其先民們的文化個性，一方面，在長期的耕戰耕讀生活中，他們又創造了自己的地域文化：屯堡人的語言經數百年變遷而未被周圍方言同化，至今仍保存著北方語音的特點，屯堡婦女古舊的裝束沿襲了明清江南漢民族服飾的特徵，屯堡人易於長久儲存和收藏的食品有著便於長期征戰給養的特性，屯堡人的信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承，屯堡人的花燈曲調帶有江南小曲的韻味，原始粗獷的屯堡地戲被人譽為“戲劇活化石”，屯堡人以石頭營造的防禦式民居構成安順特有的地方民居風格……。
安順七眼橋鎮屯堡文化村落群被列為大世界基尼斯之最，2001年國務院將至今仍保存較為完整的屯堡村落雲山屯、本寨，公佈為全國重點文物保護單位。
六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的歷史，六百年的滄桑。歲月悠悠，明清的中原文明早已成為線裝的史書，時光倒流，六百年前的江南風物在這裡被定格。黔中屯堡人，以其遺存的古風和鮮明的特色為世人所驚嘆、震撼。
讓我們走進屯堡，走進那久遠的年代…
活著的歷史——屯堡服飾
 屯堡人的服飾，主要表現在婦女身上，她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下。領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶係扎。長髮挽成圓髻網罩挽于腦後，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。婦女婚否的區別在於：未婚少女梳長獨辮；已婚者則除了挽髻外，尚須剃額修眉。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長圓裙以及用繡、補、鏤、鑲、滾等方法製作的高幫單勾鳳頭布鞋。現在，其他地方只能在戲臺上看到的這種穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝，其盛裝、婚喪嫁娶裝和節日盛裝更有獨特的魁力。1993年發掘的明“荒王”墓出土的隨葬品中的衣服、鞋子與現在安順雷屯、雲山屯一帶屯堡婦女的寬袖鑲邊大襟衣、繡花丹鳳鞋在尺寸、花樣等方面幾乎沒有什麼不同。屯堡婦女的服飾，是民風民俗考古考察和遊覽觀光的活化石，是活著的歷史。
石頭建築的絕唱——屯堡民居
 屯堡民居最大的特點是石頭的廣泛應用。一戶民宅就是一座石頭的城堡，一個村莊就是一座純粹的石頭城，屯堡是一個防禦敵人的整體，而屯堡民居就是組成這個整體的每一個細胞，既可以各自為陣，又可以互相支援友鄰，既保證一宅一戶私密性和安全感，同時又維繫各家之間必要的聯繫。
屯堡建築把石頭工藝發揮到極至，從高向下放眼望去，白白的一片，錯落有致。走進屯堡村寨，所看到的是石頭的瓦蓋，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸。屯堡民居就是一個石頭世界居民的建築成四合院，既有江南四合院的特點，又有華東四合院的佈局，但最突出的特點是全封閉的格局。居民建築分朝門、正房、廂房，朝門成雄偉大“八”字形，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭，門頭上雕有垂花柱或面具等裝飾品。正房高大雄偉，在木製的窗欞，門簪上雕刻著許多象徵吉祥如意的圖案。廂房緊依正房兩邊而建，前面為倒座，形成四合，中間為天井，天井是用一尺厚的石頭拼成，四週有雕刻著“古老錢”的水漏。
石頭建築的屯堡居民，具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成“點、線、面”結合的防禦體系。靠巷子的墻體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈于巷子中的深遂槍眼。低矮的石門，有一夫當關、萬夫莫開的軍事功能。這一切無不顯示當時戰爭所需的建築構式和屯軍備武的思想。現在屯堡村寨中，至今殘存著許多垛口、炮臺。
戲劇“活化石”——屯堡地戲
 地戲，俗稱跳神，由原始儺舞的分支軍儺演變而來，盛行于屯堡村寨，集演戲、祭祀、娛樂於一體的古老戲種。據《續修安順府志》載：“黔中民眾來自外省，當草萊開闢之後，多習於安逸，積之既久，武備漸廢，太平豈能長保？識者憂之。於是乃有跳神戲之舉，藉以演習武事，不使生疏，含有寓兵于農之深意。迄今安順境內，盛行不衰”。屯堡人依村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的藝術手法，表現《封神》、《楚漢相爭》、《三國》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。演員們額上戴以簡煉誇張的“臉子”即木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰係戰裙，手持木製短刀長槍，唱著原始的弋陽腔，僅借一鑼一鼓的擊奏， 在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，就竹鞭為金戈鐵馬，依桌椅象徵高山要塞，在抑、揚、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格鬥中虛實結合，形神兼備，產生極具擊鼓進兵、鳴金收兵的古代戰爭景象，從而形成屯堡地戲特有的藝術魅力，被稱為戲劇史上的“活化石”。曾在法國、西班牙、日本等國演出，引起轟動，登上國際大雅之堂。安順還有300多個地戲表演團體，是重要的歷史文化遺存。
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