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| 布依族 |
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布依族有許多功傳統節日，除過大年、端陽節、中秋節等與漢族基本相同外，"三月三"、"四月八"、"六月六"、"七月半"等節日都具有本民族的固有特色。
大年節
據方志記載，布依族皆"以十一月為歲首"。其實應在這月過大年，但現在巳統一併入春節，每到年底，家家戶戶忙著釀酒，打糯米粑，腌制臘肉，做血豆腐；或縫製新衣。除夕以豐盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，闔家守夜直到雞鳴。正月初一天剛亮，姑娘們都爭挑第一擔水回家，名曰"聰明水"；男孩子則爭先到土地廟旁，用繩子牽來小塊石頭放在畜圈之中，意為"六畜興旺"。大年期間，青年們相邀外出"榔梢"；中老年人彼此拜年祝賀，共同飲酒為樂。一直到正月十五元宵以後，才下地幹活。在此期間，有的還開展各種娛樂活動。舉行賽馬、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球、擲石頭等等比賽，參加者多達數萬人。鎮寧扁擔山一帶和貴陽烏當區及黔西南等地還興玩龍，意在祈求龍神保祐來年農事豐收，百事吉利。于十三日"起龍"，十五日"收龍"。到正月末再過一次"小年"才告結束。
三月三
是祭社神和山神的節日。社神是一村或鄰近幾個小村共建社祠供奉，有的還有基金，用基金或臨時集資購買豬、牛宰殺供祭。供祭之日，禁止外人入村。這一天，望謨的布依族要吃三色糯米飯，關嶺要做清明粑。有的人家則在粑粑中摻清明菜。這天或次日，又是西部地區布依族的掃墓日。羅甸祭社神可在三月三這天，也可在十三日舉行。紫雲在三月三日只祭祀祖先，祭社神則在七月十五日。惠水的九龍一帶，青年們這天群集歌唱玩樂，搞摔跤比賽。盤縣等地的青年男女，這天是他們的社交活動日，全寨都要休息，有的地區休息三天。冊亨縣南部過這個節日，還意味著農忙季節已經到來，須開始投入農事活動了。望謨、冊亨縣的一些地方，這天要殺狗、殺豬請客，很是隆重。
四月八
是紀念耕牛的節日，與農事有著密切的關係。在羅甸等地叫"牛王節"，鎮寧扁擔山一帶稱"牧童節"，安龍、興義地區叫"開秧節"。這天，家家吃"牛王粑"和糯米飯，並以之喂牛，再忙也要讓牛休息一天，以示愛護。在鎮寧六馬區，還要給每個孩童一隻蒸熟的公雞，讓他們挑到河邊洗澡，抓小魚、吃雞肉、曬太陽。……
六月六
祭田神、土地神和山神。祭畢，用雞血沾染各色紙，或作旗，或做成大鳥形狀，分別插在每塊田中。與此同時，召開"議榔"會議，宣佈各種榔規、榔約，且由榔首監督執行，保護社會財產安全。許多地區還舉行規模宏大的玩山活動，長順縣在董郎河兩岸，佔地長達五、六里；鎮寧扁擔山參加者達萬人以上；興義縣的男女老幼則著盛裝趕"查白場"。相傳，明洪武年間，查郎與白妹相戀，因惡霸逼婚，雙雙殉難。後人為了紀念這對情人，便在六二十六日聚集活動。屆時雲南、廣西都有人趕來參加，多達幾萬人。安龍縣過"六月六"則是為紀念布依族人民反抗封建統治勝利。傳說清同治九年（西元1870）六月初，興義縣大土豪劉三勾結龍廣的大土主劉四，對安龍布依族人民進行屠殺、掠奪，激起群憤，紛紛起來進行鬥爭，終於在六月初六擊敗了敵人，從此，"六月六"便成了當地人的節日。屆時當地政府撥款支助，舉行各種集會活動，非常隆重。
吃新節
又叫嘗新節。因各地的谷米成熟有先有後，過節日期也不盡相同。一般在稻穀即將成熟時，由家中男子背著口袋到田中摘少量谷穗，放于甑中與糯米一同蒸熟後供祖。扁擔山及六盤水一帶，還要用酒菜和炒魚蝦一同敬祭祖宗。望謨、冊亨等地，把新糯谷取來之後，先煮熟晾幹，春去谷殼，再用開水泡脹蒸成糯飯，布依語稱為"根金毫模"。
七月半
殺雞、殺豬或殺牛祭祖。晚上燒紙錢或金銀綠錠。紅水河沿岸要連過三天。十四日做"搭聯粑"供祖。十五日晚到河邊放冥船，任其隨水漂流。十五、六日年青人和孩童聚集大榕樹下，或盪鞦千，或打陀螺，或去游泳。惠水斷杉區一帶，集中于古橋堡對歌，跳粑棒舞和銅鼓舞，同時進行嗩吶比賽。主家乃殺狗招待客人。晚上，各村道路沿途插香，如同繁星點點，落於人間。長順縣猛秋地區則舉行玩山活動，俗稱"趕秋坡"，參加者達萬人以上。
八月十五中秋節
各地孩童興"偷"老瓜煮糯米飯吃。沒有孩子的中青年婦女，別人可將老瓜用紅布包好，送到她家去，一路放爆竹，主家請酒宵夜。被"偷"瓜的主人不能打罵"偷瓜人"，這是古代傳下來的規矩。
三都縣三江一帶布依族，臘月初八過"別雅貴"節。這天要葬青娃，舉行摔跤比賽，預祝來年豐收。
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當前位置貴州與台灣
