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採鼓舞
各自為女兒梳粧
每年農曆三月十五的苗族“姊妹節”，又稱“姊妹飯節”，是指貴州省臺江縣、施秉縣以及劍河縣部分地區的苗族人民在每年春季由婦女們主持的吃姊妹飯的節日。具體時間又因地而異。節日禮儀古樸獨特，最為典型壯觀的要數清水江畔臺江縣施洞地區農曆三月十五至十七的苗族姊妹節。節日以青年女子為中心，邀約情人們相聚同吃姊妹飯、跳踩鼓舞、遊方對歌、互贈信物、訂立婚約，真實地展現人類社會由母系氏族社會向父系氏族社會變遷過程中男女情愛生活景象。此間，古老悠久的苗族歌舞服飾藝術、剽悍驚心的舞龍鬥牛娛樂活動，寧靜溫馨的農家田間生活與追求返璞歸真的現代旅遊活動交織互動，被喻為“藏在花蕊裏的節 日”，是“最古老的東方情人節”。
苗家姑娘從小就受到這樣的熏陶
姊妹節的傳說
相傳臺江縣的革一地區，有一個苗族大寨，寨子裏的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。
寨子裏還有眾多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們勞動回來就養兒育女，過著她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來的布箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美；他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什麼，心裏總是暢快不起來，因為她們已經到了豆蔻之年了。於是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。於是她們在田裏放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田裏播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉又一倉，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什麼，很少有歌聲笑語。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米製成糯飯，再到田裏捉來魚蝦殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以後吃姊妹飯便形成了一個特定的節日。
五彩繽紛的姊妹飯
姊妹飯的製作工藝
姊妹們到山野裏，採來南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，製成黑紅黃綠各種顏色的汁液。然後用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲透,再取出分別過濾，再用清水沖洗去表面多餘的色彩汁液，然後將這些分別浸泡好各色糯米調勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種天然植物汁液製作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不變質。還具有明目健身， 滋補強身功效，是節日期間與親朋好友共用與相贈的特殊食品。
姊妹飯顏色的象徵意義
綠色象徵家鄉美麗如清水江，紅色象徵寨子發達昌盛，黃色象徵五穀豐登，紫藍色象徵富裕殷實，白色象徵純潔的愛情。
點 藏松葉：代表針，暗示後生們以後要回贈姑娘繡針和花線。
點 挂竹勾：暗示用傘酬謝，挂幾勾送幾把傘，若放兩個相互套著的竹勾，則表示希望日後多來與姑娘來往。
點 放香椿芽：表示姑娘願與後生成婚。因苗語稱椿芽為"娥"，"揚"的意思是"引"和"娶"，姑娘以此暗示希望後生早日來迎娶。
點 放棉花：則暗示姑娘們很思念後生們。因苗語稱棉花為"忍"，與苗語"想念"同意，故藉以暗示思念的情意。
點 放芫奚菜：其意和暗示與春芽菜相同，因苗語稱此菜為"娥揚奚"，"揚"的意義與上同。
點 放棉花和芫奚菜：則表示急於成婚的心情。
點 挂活鴨：則希望日後回贈一隻小豬給姑娘飼養，以備來年吃姊妹飯時，殺給大家吃，再度聯歡。
點 放辣椒或大蒜：暗示以後不願再來往或絕交。
準備出門參加採鼓舞的姑娘
姊妹節中姑娘們的盛裝
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