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屈原崗上憶屈子 屈原廟前思先賢
2014-06-06 10:40:58     華夏經緯網

  “舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”兩千三百多年前,群雄並起、征伐不休,楚國廟堂卻一片昏聵陰暗、諂媚佞臣當道,貴族屈平(字原)的忠言被楚王棄之如敝,胸中激蕩著憤懣和憂思的詩人寫下了《離騷》、《懷沙》、《九歌》、《天問》等騷體名篇。千古之後,故國已化輕煙去,屈原卻以其“九死不悔”的愛國精神被華夏民族世代傳頌,這位畢生奔走呼號、最終以死殉國的理想主義者,作為中國最早的浪漫詩人而成為世界級的文化名人。

  日前,本報人文地理采風組和南陽文化網文友一道,踏訪西峽回車鎮屈原崗遺址,拜謁“中華屈原第一廟”,撫今追昔,敬念先賢。

  屈原崗上

  千古精神豐碑存

  驅車從西峽縣城向東10余公里,起伏的丘陵間夾著小型盆地。此地有山名霄山,山前一道山崗橫貫東西。崗上青松翠柏,鬱鬱蔥蔥。隨行嚮導告訴采風團,迤邐于崗上的古道,為秦楚往來交通要道。在古道旁立一塊石碑,上刻“屈原岡”3個大字,上端刻有“地以人傳”4個小字。碑後為清內鄉縣令邱銘勳撰寫的序文,時間為清宣統三年(1911年)。其首就說“中鄉之北有霄山焉,迤西而東見。夫土脈崇隆,丘陵矗峙,蜿蜒橫亙,為秦楚往來通衢。土人告余曰‘此屈原岡也’。”

  采風團一行停車,在屈原崗碑前仔細閱讀碑記。嚮導說,因為地理位置緊要,古時屈原崗上飯舖、驛站、集市等應有盡有。隨著時間推移,如今的屈原崗附近散落著一戶戶農舍,家家庭院樓堂,田地中種植著果樹、蔬菜,房前屋後多有香菇大棚,一派富足景象。屈原崗的右方不遠處是寧西鐵路,不時傳來轟隆隆的火車聲;它的左側滬陜高速公路上車輪滾滾。我們漫步在僅有一車寬的古官道上,屈原崗碑肅立在古官道邊,昭示著它的古老往事。

  西峽地處豫鄂陜三省交界處,古時陸通秦晉,水達吳楚,秦楚大道貫徹境內。西元前312年,秦楚大戰于丹、淅,戰場位置在西峽縣城以西一帶,今天秦楚古戰場尚有遺存。屈原崗得名正與秦楚相爭有關,《明嘉靖南陽府志》:“內鄉縣有屈原岡——三閭大夫扣馬諫懷王”。(注:今西峽縣歷史上隸屬於內鄉縣)。清康熙三十二年(1693年)《內鄉縣誌》卷一詳細記載:“屈原岡在(內鄉)縣北60堙A昔楚懷王興師伐秦,為秦兵所擊,敗北歸楚至此地,追念屈原亟呼之,後人因以名其地。蓋史記所載大破楚師于丹淅時也。”

  屈原廟前

  宗祠源長話傳奇

  沿著道路前行數個轉折,屈原崗小學在望。正值週末,校園內寧靜不聞瑯瑯書聲,最為醒目的就是院內矗立的屈原塑像。一行人至此不由屏氣凝神、放慢腳步,幾位女文友在像前擺上剛剛採下的山菊花,還細心拿出幾枚粽子一併供放。大家排成一排,在屈原像前默默行三鞠躬禮。

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”默念著懸挂在校園內的屈原名句,詩人悲愴而激昂的行吟聲仿佛在耳邊響起。時值家國飄零,徘徊于山野的屈原寫下了千古名篇,時光流轉至今,隱匿于重重山嶺中的屈原崗也是寂寞的,然而,這種以天下憂樂為先的情懷永遠激蕩在後世人心靈深處。

  位於屈原崗小學內的屈原廟,則是現存可追溯歷史上最早紀念屈原的祠堂。根據《後漢書•延篤傳》記載,最遲在東漢時期,南陽地區便建屈原廟以祭奉,這是現存歷史文獻中關於屈原廟的最早記載。2011年3月,在“中國•西峽屈原文化研討會”舉辦期間,中國屈原學會主要專家曾到西峽屈原廟考察,認定屈原廟堛瑣懇e和湖南馬王堆埵閉萓的地方,並在屈原廟的椈壑W發現有唐代的方磚。

  今日的屈原廟已經重修過,頗具規模,重修前的規格為三座各三間的清末建築風格磚木結構瓦房。歷代文人墨客祭祀弔唁屈原時都曾在此留下詩文。

  在屈原廟正間後山棐^有清戊寅年間(1878年)內鄉知事高袖海題寫的石碑文,石碑正中豎寫:“楚三閭大夫屈子神位”。西山暀W鑲嵌有民國重修的屈原廟石碑。現今屈原廟的椈壑W繪製有大量具有楚風格的壁畫,屈原廟現存主要文物還有:明朝“犀牛望月”柱頂石、清朝“二龍戲珠”碑碣、功德碑等文物30余件。

  往事如歌

  三閭大夫忠義傳

  “楚雖三戶,亡秦必楚。”三戶是指楚國王族三姓:屈、景、昭。王逸注《楚辭》:“屈原與楚同姓,仕於懷王,為三閭大夫。三閭之職,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。”而三閭大夫既是掌管王族三姓的官職。大量的文獻資料表明屈原曾經掌管過丹淅。《水經注》:“丹水又經丹水縣故城西南縣有密陽鄉,古商密之地,昔楚申息之師所戎也。春秋之三戶矣。”《明嘉靖南陽府志》:“三戶城,在淅川縣西南,丹水之陽。”今在西峽,仍有三姓分佈自然村,如西峽縣田關鄉田關村屈營組;丹水鎮肖關村屈家溝組。

  戰國以降,七雄並立,楚國實力受到削弱,因為地處秦國通往南方的必經之路,雄心勃勃的秦開始車逼于楚。此時的楚國王族,沉溺于奢華的生活喪失了初期進取精神,周圍的強國進逼並沒有激起王室的鬥志,反而由腐朽貴族和姦佞小人聯手把持了朝政。屈原作為楚國貴族之後,曾得楚懷王信任,先後被任命為左徒、三閭大夫,史載其“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令”。但屈原推行的富國強兵之策卻觸犯了權貴集團的利益,在子蘭、靳尚、鄭袖等人多次進讒言下,懷王和頃襄王兩次流放了屈原。眼見祖國內外憂患深重,而自己的一腔報國之志不得伸張,悲憤之下,屈原在流放地楚始都丹陽(今西峽、淅川一帶)等地奔走呼號,寫下一系列辭賦抒發憤懣之情。

  中國屈原學會會長、北京語言大學教授方銘對本報記者表示,屈原是中國的,也是世界的,屈原所代表的正道直行的人生態度,追求社會公平公正的人生理想,關心人民和國家命運的人生境界,符合我們當下所需要的核心文化價值。

  本報人文地理采風組成員、南陽網路作家協會主席二月公子錶示,屈原作為中國最早的偉大詩人,開創了中國浪漫主義文學的先河。他所作的《九歌》、《九章》、《天問》等不朽詩篇為人們留下了太多耳熟能詳的名句,後人把這種體例的辭賦稱為“楚辭”。屈原曾自序“吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮”、 “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。當高尚的理想被殘酷現實傾軋,屈原雖窮困自身而堅持正道直行,他“香草般”高潔的人格、憂國愛民的胸懷和忠貞不渝的精神品質,將被後世世代銘記和傳誦。(南陽日報)

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