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    週口市位於河南省東部偏南,屬黃淮平原的一部分。北與開封、商丘相接,西連許昌、漯河,南和駐馬店毗鄰,東與安徽阜陽、亳州接壤。全市幅員11959平方公里,佔河南省總面積的7%;耕地1170.06萬畝,佔全市總面積的65.2%。截至2008年,週口總人口為1112萬人,超越南陽成為河南人口第一大市。週口市轄川匯區、項城市、扶溝縣、西華縣、商水縣、太康縣、鹿邑縣、鄲城縣、淮陽縣、沈丘縣8縣1市1區。
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大金國完顏後裔在鹿邑
2012-11-09 10:24:19     華夏經緯網

  完顏後裔遍佈鹿邑

  渦北鎮完樓村位於鹿邑縣城東北4公里,在該村西北頭一片鬱鬱蔥蔥的松林內,有一片墓地,鹿邑完顏氏的祖先完顏必重就埋葬在這裡。墓地上的一塊石碑立於明朝萬曆27年,因年久已經風化。1994年,完顏家族對這塊墓碑進行了重修。“我們是完顏宗弼的後裔。”馬鋪鎮完老家村的完顏三坤說,完顏宗弼就是金兀術。

  完顏三坤是鹿邑縣完顏家族中的一個活躍人物,他曾擔任過馬鋪鎮衛生院院長,現在鹿邑縣衛校上班。據他考證,他們的祖先是明朝萬曆年間從安徽肥東遷徙而來的。元末明初,金太祖四太子完顏宗弼的後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰,因戰功卓著被封為“女真將軍”,封地在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。明萬曆年間,完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花,為官河南,落戶鹿邑。

  曾任鹿邑縣建委副主任的完顏進有說,新中國成立前,完樓村有佔地50畝的完顏祠堂。完顏祠堂建築為傳統廟堂式,體現了金代建築風格,又具有滿族特色和皇家文化內涵。祠堂內正面挂著完顏世代祖先畫像,本地人稱“影”。

  完顏家族把居住的村子均冠以完姓,在鹿邑縣,除渦北鎮完樓村外,還有馬鋪、太清、賈灘、楊湖口4個鄉鎮的10個自然村也聚居著完顏氏村民。

  據統計,目前,全國共有完顏女真後裔11594人,其中河南省6601人,佔全國總數的57%,鹿邑縣有5836人,佔全國總數的50.3%。另外,甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人,安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。

  為生存隱族易姓 

  從元朝到1987年這段時間堙A鹿邑的完顏家族卻是漢族,單姓“完”。  《完顏氏家譜》記載,天興三年,延續了119年的金朝滅亡,那些達官貴族只得四處逃生。為了生存需要,他們隱族易姓,改女真族為漢族,改複姓“完顏”為“王”姓。《金史國語解》中說:“完顏,漢姓曰王。”  

  鹿邑的這一支女真族保留了“完”姓,在金國100多年的歷史中,完顏姓氏是女真族最尊貴的姓氏,只有天子及宗室才姓完顏。他們冒著極大風險保留“完”姓,是要子孫記住,他們流淌的仍是皇族血脈。  

  上世紀80年代初,馬鋪鎮完老家村的完顏後勤等人聽說安徽肥東縣政府批准了完顏牌坊村完氏的請求,將單姓“完”改為“完顏”,從漢族恢復成滿族的消息後,他們也向鹿邑縣政府提出申請。1987年,鹿邑“金兀術後人”的單姓“完”改為複姓“完顏”,民族類別也從漢族改成滿族。

  不吃馬肉狗肉  視喜鵲為神靈

  經過400多年的歷史變遷,如今,完顏族人的祖訓有的被改變了,但是一些民間信仰仍深深地烙在他們心中,現在,他們還不吃馬肉和狗肉。  

  完顏三坤說,女真族是遊牧民族,馬是他們主要的作戰工具,所以,他們對馬懷有深厚的感情。關於不吃狗肉則有這樣一個典故,努爾哈赤幼年時,明朝總兵李成梁要殺他,努爾哈赤匆忙中偷了一匹馬,帶著自己餵養的一條大青狗逃出軍營。在逃跑途中,馬中箭斃命,努爾哈赤只好躲在一個大草甸子堙C李成梁放火燒他,他的大青狗飛快跑到河邊,跳入水中,然後回到努爾哈赤身邊打滾滅火,來往不止。最後,努爾哈赤脫險,而大青狗卻被累死。從此,滿族人敬狗愛狗,不殺狗不吃狗肉。至今,婚喪時,他們仍用紅紙剪成馬狗圖案,張貼在門窗上。  

  滿族人喜愛喜鵲,視之為神,並把它當做本民族的圖騰。

  完顏三坤說,鹿邑的完顏姓村民交往中還用“抱拳禮”,年幼的向長輩行禮時,右手抱拳,左手從左邊半抱著右拳,兩個大拇指並列平行。長輩還禮時,手勢正好相反。春節時行跪拜禮,跪姿為半跪式,眼正視,頭端正。  

  另外,在土葬中,完顏村民沿襲著這樣一個習俗,在棺材上放一把用柳條、麻繩和高粱稈做成的弓箭,箭頭正對著棺材前方。  

  世代崇文尚武  人才輩出  

  在大多數人的眼堙A完顏氏的祖先剽悍威武,勇猛桀驁。在採訪中,記者接觸了眾多完顏氏家族的人,他們性格豪爽,質樸實在,勤奮好學,崇文尚武,人才濟濟。

  據鹿邑縣宗教部門統計,新中國成立後,在鹿邑縣5000多名完顏氏村民中,先後有300多人考取大中專、本科院校,有3人考取博士、4人考取碩士。另有4人5次榮獲河南省勞動模範稱號、1人榮獲全國民族宗教先進工作者稱號。

  完顏家族的人性格率直,不服輸,愛打抱不平。在上世紀60年代,完顏家族習武之人眾多。夜幕降臨後,他們在村堛臟a上練習武術。現在村堛漲~輕人大都外出打工去了,習武的人也少了。  

  今年70歲的完顏三傑,自幼隨父親練習武術,年輕時會使用刀、槍、劍、棍等多種兵器。如今,年近七旬的他身體硬朗,精神矍鑠。閒暇之時,他還教孫子們練習武術。

  據《鹿邑縣誌》記載,明清時期,鹿邑完顏就出現了十幾名武舉人和文秀才,在抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭中涌現出了多名烈士。至今,鹿邑烈士陵園的墓碑上就鐫刻著7名完顏姓氏的名字。

  改變世俗  允許後代和岳姓通婚

  曾任鹿邑縣教育局副局長的完顏德福說,鹿邑的完顏姓村民有這樣的族規:不聽不看《說岳全傳》,不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有關岳家將的戲曲,不看與岳飛有關的電影。他們認為這些作品媄鉿釩V辱先祖的內容。另外,同姓同族不通婚,不與岳姓通婚。  

  新中國成立前,有一個劇團在馬鋪鎮完老家村的鄰村演《朱仙鎮》,完顏姓家族知道後,糾集一幫人趕到鄰村把戲臺子給掀翻了,雙方為此險些發生打鬥。 

  完顏三坤說,他在和甘肅省涇川縣完顏村金兀術後裔交談中,發現他們也遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖訓。 由此可以看出,完顏後裔的族規、祖訓是一脈相承的。 

  但是,鹿邑的這一祖訓卻被馬鋪鎮完老家村的完顏三永改變了。

  1992年,完顏三永和本鎮鄰村一位姓岳的姑娘偷偷相愛,正當他們準備結婚時,卻遭到完顏三永父母的堅決反對,村堛漱@些族人也堅決反對。但是,完顏三永認為他們是干涉自己的婚姻自由,據理力爭。  

  最後,村黨支部書記完顏三合召集族人進行討論。完顏三合和村堛漱@些開明人士認為,現在是新社會,婚姻法也明確規定,婚姻自由,再說不與岳姓通婚已經沒有現實意義了。最後,他們做通了完顏三永父母的工作,有情人才終成眷屬,這是鹿邑完顏家族第一例和岳姓通婚的。2006年,本村的完顏立石也和一位姓岳的姑娘結了婚。  

  參加金源文化節 受到組委會“禮待”

  2006年6月18日,完顏三坤應邀隻身一人赴黑龍江省阿城市參加了上京國際第四屆金源文化節,鹿邑完顏由此走進了公眾視野,受到了金源文化節組委會的歡迎。

  阿城市被稱為“女真肇興地,大金第一都”。西元1115年,完顏阿骨打建立大金帝國,曾定都於此。現在,阿城市已找不到姓完顏的人了。

  金源文化節組委會對完顏三坤的到來非常重視,在祭祀金太祖時,完顏三坤和溥迪領拜上香,他們這些正統的完顏家族的人行跪拜禮,其他的人則行躬拜禮。在海內外女真後裔禮祭金太祖雕像儀式上,他又和另外兩人領拜上酒。之後,他還為新落成的完顏後裔館剪綵。

  更讓完顏三坤高興的是,會上他見到了台灣粘氏宗親會會長、台灣億豐集團董事長粘銘。閩臺粘氏是金國開國元勳完顏宗翰的後代。他邀請粘銘到鹿邑看看,粘銘對鹿邑很感興趣,並表示有機會一定到鹿邑參觀。

  2008年8月13日,完顏三坤接到第五屆金源文化節組委會的邀請,讓其赴阿城市參加第五屆金源文化節。由於身體有病,完顏三坤未能參加。每當提及此事,完顏三坤就感到非常遺憾。他表示,今後再舉辦金源文化節,不管什麼原因,他一定提前趕到,準時參加。

  完顏歷史文化得以弘揚

  1994年10月,鹿邑完顏氏召開了完顏姓氏歷史淵源研討會,1997年10月,鹿邑完顏氏又舉行了完顏姓氏聯誼會,來自安徽、甘肅、北京、台灣、香港等地的120多名完顏後裔代表分別參加了這兩次會議。

  為了弘揚完顏姓氏的歷史文化,完顏三坤與完顏進有、完顏有福等十多名完顏後裔代表四處奔波,共同努力,做了大量工作,2006年10月16日,經週口市姓氏歷史文化研究會批准,週口完顏姓氏歷史文化研究會成立。當年11月,研究會又成立了《大金國皇室後裔鹿邑完顏》編纂委員會,決定編寫《大金國皇室後裔鹿邑完顏》一書。

  《大金國皇室後裔鹿邑完顏》一書有16萬多字,經過編委會蒐集大量資料,加班加點擬草,去年年初終於完成初稿,後又三易其稿,終於與今年1月出版發行。該書主要對鹿邑完顏的歷史淵源、民族特點、生活習慣等進行了詳細闡述。 (摘自週口晚報)

  來源: 週口文化網

週口市人民政府台灣事務辦公室