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台灣文化民俗
2015-09-14 16:02:30    華夏經緯網

  台灣民間習俗與中國大陸特別是南方地區基本一致。最重要的節日依次有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至、送灶、除夕等。過節形式也和大陸相倣,如春節有走親訪友的拜年習俗,元宵節吃湯圓、賽花燈、猜燈謎,端午節吃粽子、賽龍舟,中秋節賞月、吃月餅,重陽節登高遠足,除夕闔家團圓等。其中,台南市鹽水區的“鹽水蜂炮”、新北市平溪區十分老街的“放天燈”和澎湖縣的“乞龜”等較為知名。

  台灣還有不少本地特有的節慶活動,如正月初六祭“清水祖師”(主廟在台北市萬華區艋舺清水岩,這一天台灣有盛大隆重的慶典儀式)、3月23日前後規模盛大的“媽祖祭”和7月整月的“盂蘭盆會”(全省各地輪流做普渡)等。

  【外來影響】

  在日本帝國主義殖民者的文化侵略下,台灣省的建築風格、飲食習慣、日常用語、地名命名、生活習俗等均受到日本文化的影響,而21世紀初日本的流行文化也對台灣產生一定影響。

  西方文化也對台灣影響不少。早期有西方殖民和傳教者的推廣使其對台灣產生潛移默化的影響,近現代西方先進的教學理念則成為台灣教育改革的楷模,而現代台灣的政治改革也充分借鑒西方的民主政治制度。

  【文學】

  明清時期,源遠流長的中華文化孕育出了台灣古典漢文學。日據時期,日本帝國主義侵略者妄圖消滅中華文化,漢語文學的創作受到侵略者壓制。1950、60年代,台灣盛行“懷鄉文學”,代表作家有王藍、姜貴和司馬中原等。同時,西方現代文學也是當時台灣文壇的重要力量,白先勇、王文興為其代表,而現代主義文學代表作則有《台北人》、《家變》等。1960年代中後期開始,一些本土作家以《台灣文藝》、《笠詩刊》為陣地,重拾鄉土素材,關注農民與勞工等底層階級的命運,作品隱含批判精神。解嚴後,文學更加多元化。21世紀初,伴隨網路興起,網路文學成為新的風潮。

  【戲劇】

  主詞條:台灣戲劇

  日據時期,台灣傳統戲劇廣受歡迎。二戰之後,早期在台灣當局的大力推廣下,京劇等劇種在台灣得到大力扶持,另一方面歌仔戲、布袋戲等本土劇種則仍是庶民大眾的重要娛樂方式。隨著電視的出現,布袋戲、歌仔戲開始講求聲光效果,重新獲得人們的重視。而京劇與話劇則融入創新元素,經常以小劇場等形式錶演,舞臺劇表演成為台灣極具活力的藝術活動。

  【音樂】

  主詞條:台灣流行音樂

  日據時期,台灣開始有唱片和流行歌曲的出版。戰後初期,閩南語歌曲一度流行。在民間,由香港傳入的漢語普通話流行歌曲和歐美音樂傳唱一時。1970年代,風格清新的台灣校園民謠風行一時。同一時期,閩南語流行樂壇受日本演歌文化影響,那卡西和夜總會等秀場文化在台灣也十分盛行。1980年代,講究字正腔圓的“國語”(即漢語普通話)老歌風靡亞洲,當時的台北是華語流行音樂的中心,引領著其發展的潮流。

  受到西方搖滾樂的影響,民歌時期後,一批描繪台灣社會百態、百姓生活的歌曲廣受歡迎,並引發知識分子的共鳴。1990年代以來,閩南語歌曲風格漸趨多元活潑。隨著冷戰結束,兩岸交流日益密切,大陸的綜合實力不斷增強,大陸、香港和新馬歌手的曲風傳入台灣,北京逐漸成為華語流行音樂的中心。進入21世紀,台灣流行音樂人更多地呈現國際化趨向,音樂創作風格逐漸多元化、個性化,“中國風”等音樂曲風令人耳目一新。

  【電影】

  台灣電影的創作始於日據時期,在日本帝國主義的文化侵略下,此時的台灣電影深受日本電影影響。1949年後,台灣電影界在台灣當局的扶持下拍攝大量漢語普通話劇情片。同時,閩南語電影也悄然興起,題材以民間故事等為主。

  1960年代,健康寫實電影成為電影界的主流。同時,香港製作的電影也在台灣廣受歡迎,也影響到台灣本地的電影製作路線,愛情片、武俠片和功夫片成為一時的主流。1962年,華語影壇歷史最悠久的電影獎項“台灣電影金馬獎”創立,歷經半個世紀的發展已成為華人電影工作者的最高榮譽,被譽為華語電影的“奧斯卡”。[94]1970年代,“中影”製作了大量宣傳性影片。1970年代末期,以翻拍作家瓊瑤的小說為主的愛情片,在台灣掀起一陣潮流,搭配電影的主題曲也大為流行。

  1980年代,《兒子的大玩偶》等影片開始了“新電影”風潮。解嚴後,以侯孝賢的《悲情城市》為代表作,”新浪潮電影“興起。同時,以美國電影為主的外國影片大舉進入,使以小眾觀賞為大宗的台灣電影市場逐漸萎靡。

  經歷了1990年代的低迷後,2008年上映的《海角七號》創下超過新台幣五億元的票房成績,為台灣電影市場注入活力,以此為轉折,台灣電影市場份額逐漸擴大,且商業電影重新回歸主流。如2011年上映的《那些年,我們一起追的女孩》和《賽德克•巴萊》等。

  【人口結構】

  2010年,台灣常住人口23123866人,其中男性11489285人,女性11634581人,人口密度是638.9人/平方千米,是中國人口最稠密的省份之一,10年間平均年增長率為0.4%,增長趨緩,人口分佈的基本特徵為平原多於山區、西部多於東部、北部多於南部、城市多於鄉村。台灣家庭平均組成為3人。台灣常住人口性別比例為99.6,即100個女性相對99.6個男性。

  【生育】

  1968年起,台灣當局出臺規定管控人口數。到1990年後,由於生育率下降、醫療水準上升,人口老齡化的問題出現,台灣當局開始鼓勵婦女生育。2012年,台灣生育率創下十年新高,達到1.265。

  【民族】

  台灣是一個多民族的省份,主要有漢族、高山族等民族。漢族約佔總人口98%,[98]高山族佔總人口不到2%,約50萬人[99-100]。漢族人口中,1945年前移居台灣的大陸居民(在台灣又稱“本省人”)佔漢族人口的81%~91%,1945年後移居台灣的大陸居民(在台灣又稱“外省人”)佔漢族人口的7%~10%。1945年前移居台灣的大陸居民以福建人和廣東人為兩大分支,其中近80%祖籍福建,以漳州、泉州人為最多,近20%祖籍廣東,以梅州、潮州人為最多。

  【社會醫療保障】

  台灣于1995年開始實行“全民健康保險制度”,是世界上最為成功的醫療保險之一,超過97%的台灣民眾參保,而來臺居住滿6個月的外籍人士、外籍受雇者也可參保,當局也在推動將在臺就讀的大陸學生納入參保範圍。民眾繳納健保費最低每月600元(新台幣,下同),最高每月5400元,即可享受住院治療、中西醫及牙醫門診、預防保健等醫療服務。這筆支出約佔健康保險金額的三成,僱主和當局負擔剩餘的七成。

  【語言文字】

  主詞條:繁體中文

  台灣人普遍使用漢語普通話和繁體中文,另外比較常見的語言為閩南語、客家語和台灣高山族語言。由於台灣當局和民間重視英語教育,且台灣曾長期淪為日本殖民地,深受日本帝國主義文化侵略的貽害,許多台灣老人普遍可使用日語[110],所以常見使用外國語言為英語與日語。

  台灣漢字拼音使用注音符號(舊稱注音字母)。外文音譯早期普遍採用威妥瑪拼音,至今台灣的人名及地名的英語音譯大多沿用此拼音法。2008年,台灣宣佈將譯音標準改為中文拼音,如今台灣縣級以下行政區劃英文譯名均使用中文拼音。

  由於兩岸長期處於隔絕狀態,台灣部分漢語詞彙與中國大陸有所不同。一些融入了台灣本地語言和外國語言,例如:“夯”(熱烘烘、流行,來自閩南語)、“讚”(好極了,來自閩南語)與“歐吉桑”(男性長輩,日語:おじさん)、“巴士”(公共汽車,英語:bus),還有一些則是用詞習慣的差異,例如台灣的“原子筆”等同於大陸的“圓珠筆”,台灣的“奇異果”等同於大陸的“獼猴桃”。隨著兩岸交流的日益熱絡和網路的飛速發展,兩岸語詞也呈相互影響和逐漸融合之勢,如“山寨”、“雷人”、“囧”等發源於大陸的流行詞彙,都被台灣民眾高頻率地運用。

  【公共傳媒】

  主詞條:台灣電視劇、台灣電視業

  台灣的電視產業發軔于日據時代,第一家廣播電臺是創立於1931年的台灣放送協會。當時的電子媒體都與日據當局有著密切的關係。

  光復後,台灣的主要電臺仍由國民黨當局掌握。1949年後,台灣當局對媒體進行相當程度的管制。1962年,台灣電視公司成立,這是台灣的第一家電視臺,不久“中國電視公司”和“中華電視公司”陸續開播,台灣電視業進入老三台時代。但當時三台都由台灣當局掌控,在娛樂大眾的同時也扮演國民黨當局宣傳的喉舌。1969年,“中視”播出《晶晶》,是為台灣的第一部電視劇。20世紀80、90年代,台灣電視劇產業進入黃金時代,《星星知我心》、《一代女皇武則天》、《戲說乾隆》等優秀電視劇作品風靡亞洲。

  解嚴後,台灣頻道數量急速增長,各類電視頻道合計已超過100個,包括TVBS、東森電視、中天電視、年代電視、三立電視、八大電視、緯來電視等。但媒體的自由化但亦帶來負面效應,甚至不少台灣民眾認為電視是社會亂源之一。2001年,電視劇《流星花園》播出,“偶像劇”成為台灣電視劇正式劇種。

  【報紙】

  台灣的報紙產業發軔于日據時代,第一份報紙是創刊于1896年的《台灣日日新報》,第一份中文報紙則是創刊于1923年的《台灣民報》,當時的這些報紙都與官方有著密切的關係。

  1949年後,台灣當局實行報禁,報紙出版受到台灣當局嚴格的管制,當時《“中國時報”》與《聯合報》、《“中央日報”》並稱“三大報”。

  解嚴後,台灣報業逐漸開放,但由於台灣報紙閱讀人口逐漸衰退,主要報紙的數量維持在20份左右。《自由時報》在1992年至1994年間逐漸興起,讓台灣一舉進入四大報的時代。從2000年開始,《“中央日報”》受到民營化報業的衝擊,逐漸沒落,取而代之的是2003年創刊的《蘋果日報》。

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