夾山寺位於湖南省石門縣東南約15公里處，原名“靈泉禪院”。

　　唐懿宗鹹通十一年(870)興建，宋、元、明、清各代屢加修繕。原來規模很大，從山門到大殿有“騎馬關山門”之說。但幾經滄桑，今僅存清代重建的大雄寶殿。

　　夾山寺因有奉天明玉和尚而名噪一時。今寺左大路西側存奉天明玉和尚石塔墓。民國初年，章太炎受孫中山派遣作為“湘西勞軍使”經石門皂市，訪得了李自成《梅花百韻》詩五首。1980年石門縣文化部門在夾山寺附近獲得了許多珍貴實物資料，如奉天明玉和尚墓誌、明瓷骨灰壇、《梅花百韻》木刻板等，都說明過去和現在持奉天明玉即李自成之說者不無根據。今夾山寺一帶還流傳有“闖王殿”、“玉璽井”等故事。玉璽井傳為李自成退出北京城時，將明皇室一顆玉璽帶來夾山，因恐官府搜索而棄於此井。雍正間，有寺僧撈出，獻于知縣，知縣轉呈于朝，後人即稱此井為“玉璽井”。與夾山寺相鄰近的天門山，以及大庸、慈利、臨澧等縣城，都陸續發現一些和奉天明玉有關的文物資料，引起人們興趣。據說李自成隱居夾山時，法名即奉天明玉和尚，在寺院最後一進院所專辟殿堂作為其住所，當地居民稱為“金殿”。近年在其舊址重建殿堂名“藏經殿”，鄉民仍稱“金殿”，另有舊時“金殿”對聯可證：“馬上得來，帝座魂銷金殿黯；鹿猶失去，禪居夢醒夾山青。”

　  今夾山寺聞名於世的另一因緣是碧岩禪學緣起于該寺。北宋徽宗政和年間(1111—1118年)，圓悟克勤大師住持靈泉禪院(夾山寺)時，在碧岩方丈室編著了10卷本的《佛果圓悟禪師碧岩錄》，亦稱《碧岩錄》，並在夾山寺寶講唱說此“頌古百則”。該書在錄出“百則”的每一則之前，先加“垂示”以作解題提示；列出“本則”後再逐句評論，介紹公案提出者的簡歷；並就其警句加以評唱，自作頌語；最後又評唱之。圓悟克勤大師的思想精義和這種獨特的傳法方式，形成了該寺特有的碧岩禪風，並逐漸流傳于國內外。《碧岩錄》因而成為中國禪學臨濟宗的主要典籍，尤其對日本佛教禪宗產生了極大影響，被譽為“宗門第一書”。

　　1998年8月28日，日本佛教文化考察團一行20余人，在文學博士石井修道團長的帶領下，專程來夾山寺尋根問祖，參觀碧岩禪的源頭——碧岩靈泉和祖師塔。因之有聯曰：“僧入碧岩參佛果，客來禪院品靈泉。”

　　夾山寺于1992年重建，現存佛教建築主要有大雄寶殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏經樓等。大雄寶殿面積500多平方米，5架梁，純木結構，共有32根大木柱支撐起重檐歇山式的大屋頂，屋角起翹緩和，檐下只用卷棚裝飾，正脊中有寶葫蘆，兩端用鰲魚收尾，為清代常見的建築形式。大悲殿係清初奉天明玉和尚所建。寺內藏有清代碑記2通，一為康熙碑記；一為道光碑記。另外，夾山寺還有2座著名佛塔，一為開山祖善會和尚祖師塔；一為碧岩禪創始人圓悟克勤禪師塔。(常臺)