英國政治諷刺小說《是，首相》中，有這麼一條關於政治家的定律：“政治家一般都是寧可出臭名，也不願不出名。”這條定律用在台灣政壇非常貼切，尤其是用在象杜正勝這樣的政客身上。這位以“亂講話、講亂話、話亂講”而臭名遠揚的“台獨急先鋒”，在島內媒體上的曝光率遠遠高於常人，在島內媒體評選的“最不稱職官員獎”中，杜正勝曾在相當長時間內名列榜首，可以說，“臭名”是他保持政治生命的不二法門。

此君近日再度躍上台灣媒體頭版頭條，肇因于他20日公開曲解“罄竹難書”這個古語，在陳水扁以“罄竹難書”一詞形容台灣義工的奉獻精神後，他無視該詞形容罪狀極多難以寫盡的傳統用意，“護主心切”，刻意將之曲解為“要做的事實在太多”。此語一齣，全臺稍微有點古文常識的人都紛紛批駁，怒斥杜正勝“不學無術”、“恬不知恥”，他本人對島內教育才是“罄竹難書”。那麼，我們不妨回過頭來看看，杜正勝這些年來到底犯下多少“罄竹難書”的惡行。

一是充當扁當局“激進台獨”的急先鋒，大肆推動“文化台獨”：其在台北故宮博物院院長任內，就曾表示應把現在的地圖逆時針轉90度，讓台灣居於中央位置，大陸、菲律賓和日本圍繞台灣四週；在其主導下，臺教育部門于2004年對中學歷史教科書進行修改，把“台灣史”從“中國史”中分離出來；推動所謂“台灣本土教育改革”，從今年起把語文課每週從5小時壓縮為4小時，文言文比重從65%降為45%，後來竟然連文章標題、課程名稱甚至學生姓名中帶有“中國”兩字都要修改。二是利欲熏心，推波助瀾馬屁文化。杜正勝以一介書生，步李遠哲後塵涉入島內政壇，卻即刻拋棄知識分子應有的禮義廉恥，處處抱阿扁大腿，在3月間曾要求大學指考加考“公民與社會”，並在大學考試中心的試題中塞入“陳水扁語錄”，企圖對民眾進行思想灌輸；這次的“罄竹難書”風波也是如此。三是恬不知恥，狂熱媚日。他以日本人自居，聲稱“台灣現代教育是從日本佔領後才開始的，那個時代學的國語是什麼，我們就是哪國人”；在臺聯黨主席蘇進強參拜日本靖國神社問題上，他公然表態支援，宣稱“去靖國神社參拜台灣亡靈也是應該的”。

這樣的杜正勝，他已經完全丟棄作為文人、歷史研究員和政治人物應有的公正和信念，難怪親民黨曾羅列其“八大罪狀”，堅決要求時任“行政院長”的謝長廷將其撤換。由此看來，“罄竹難書”用來形容杜正勝本人，倒是非常貼切！（黃忄志）

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