中評社香港4月1日電（評論員　鍾維平）選舉之後的台灣，馬英九、國民黨執政在即，一場深刻的思想大解放運動即將來臨，台灣無可避免地要進入思想大解放時期。在百廢待興的階段，沒有思想大解放，就沒有大進步、大發展。台灣又豈能例外？更重要的是，台灣也有亟待打破的制約思想大解放的“兩個凡是”。

　　毫不誇張地說，在民進黨執政的8年時間，台灣萬馬齊喑，輿論一片蕭條，思想如沉潭死水。這樣形容，可能會傷害一些人的自尊，但這是事實。請看：

　　一，陰暗思想佔上風。在這樣的思想主導下，台灣當局的政策與世界的開放潮流相悖逆，亦步亦趨走向封鎖閉島，政治經濟雙雙走向邊緣化。經濟是基礎，經濟的封閉當然導致政治的封閉，政治的封閉又導致思想的封閉。封閉思想的可怕之處就在於，孤立、孤獨、孤苦、孤芳自賞就成為了社會進步的枷鎖。

　　二．極端思想佔上風。類如“台獨”的極端的民粹主義思想，壟斷台灣達8年之久，執政黨一定要催生一個新的“台灣民族”，進而建立一個新的“台灣國”，這是近乎瘋狂的理念，在這樣的異端思想逼迫下，全社會族群大分裂，一個族群統治另外一個族群。台灣處於綠色的恐怖之中，逆我者亡，誰不同意，誰就完蛋。在不斷的演進之下，民粹幾乎等同納粹。

　　三，仇恨思想佔上風。民進黨在執政的8年中，完全放棄和諧理念，拼命虛構以中國大陸為敵的主流民意，以製造兩岸恐怖對峙關係為維繫政權的基本手段。於是乎，仇視中國大陸、與大陸為敵，就成了思想的新潮流。逢中必反，兩岸戰爭不可避免幾乎已成了台灣的思維特質。

　　這樣的思想是進步的嗎?當然不是，反而與中世紀的“最黑暗的時期”更相似。西羅馬帝國滅亡後至“文藝復興”以前的時代被稱為“中世紀”，在這一個時期，歐洲各地的封建政權利用教會勢力和宗教壟斷社會文化。在過去的8年，台灣不就是一樣的嗎？執政當局在重新塑造一個違反歷史進步的“台獨”意識，以此壟斷社會文化！

　　大選之後，馬英九、國民黨執政，終於結束了台灣“最黑暗的時期”。於是，一個思想大解放時期就不可避免地到來了。台灣需要一場浩大的“文藝復興”運動。

　　14世紀在義大利各城市興起，16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來了一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。“文藝復興”是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。這是歷史學家對“文藝復興”的評價。

　　台灣需要什麼樣的“文藝復興”運動呢？一，需要迎接與世界進步同軌的開放文化。二，需要成為亞洲重要的和平力量。三，需要推動兩岸的和平發展。四，需要創造一個族群和諧平等的社會。五，需要擺脫腐朽的民粹主義極端意識形態的束縛，成為一個真正的民主的榜樣。 

    人們常說，過去的8年台灣與中國大陸的文化大革命時期很像，的確很像，大破大立，大破傳統，標新立異。中華民族的文化精髓幾乎被抽幹，中華文明精神幾乎被掃地出門。經過整整10年，人民結束了文革。台灣則經過8年，也結束了發狂的歲月。

　　中國大陸結束文革之後，進行了一場聲勢浩大的思想解放運動。首先打破了“兩個凡是”的思想大障礙。“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這“兩個凡是”牢牢地制約了大陸衝破文革的最後步伐。所以，鄧小平發起了對“兩個凡是”的大批判運動，終於，中共拋棄了“以階級鬥爭為綱”的錯誤方針，批判了“兩個凡是”，打開了思想解放大門。一場思想大解放，給社會、政治、經濟、文化帶來全方位的大解放和大發展，也造就了今天的具有強大實力的中國大陸。

　　兩岸的歷史是很像的，今天，台灣也走到了要打破“兩個凡是”的歷史階段。

　　台灣的“兩個凡是”又是什麼呢？見仁見智，我們認為，可能這樣的比喻最為妥貼：一，凡是有利“台獨”主張的，就要堅決維護。二，凡是有利阻撓兩岸關係發展的，就要始終不渝地遵循。這就是台灣的“兩個凡是”。

　　“兩個凡是”是在陳水扁、民進黨執政時期，處心積慮炮製出來的。事實表明，陳水扁、民進黨最後就敗在“兩個凡是”的極端政策之上。

　　當前，民進黨正在掙扎求存，最後會不會放棄台獨黨綱仍不清楚，如果不予放棄，那麼，重新整合之後的民進黨，必然死抱“兩個凡是”不放。“兩個凡是”仍然是其制約社會進步的理論武器。

　　馬英九、國民黨執政之初，最為重要的就是必須要推動思想大解放運動，以兩岸和平為綱，徹底摧毀“兩個凡是”，這樣才可能達到為台灣人民創造和平發展未來的目標。

　　我們注意到，近來，馬英九著力在媒體上大力發表新的認知、新的理念、新的思想，其中最重要的特質是：一，開放。二，變革。三，求新。這三點，正是推動台灣思想大解放的最主要動力。

　　台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是反對開放。試圖用意識形態來控制一切，在小圈子、小天地、小團體中自成一體，維繫一黨之私。如果開放，社會發展的步伐，會拋棄這一切的。

　　台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是抵制變革。以不變應萬變，以固化的意識形態來壓制變革，因為變革對封建不利，對已經獲得或者形成的利益圈子不利。所以，不破“兩個凡是”，無處可以推動變革。

　　台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是拒絕求新。不願面對新形勢、不願面對新變化，更不願意與時俱進、拒絕求新求發展，因為“兩個凡是”的本質是守舊的、落後的，不符合時代潮流的。

　　所以，“兩個凡是”不僅僅是統獨之爭。

　　馬英九必須清楚地認識到，不打破“兩個凡是”，台灣的族群矛盾、省籍矛盾、統獨矛盾、開放與封閉的矛盾，就無法妥善處理好，台灣就脫離不了束縛意識形態的怪圈。“兩個凡是”不推倒，馬英九帶動台灣向前行，必然困難重重，步履維艱。