各中華海外聯誼會位來賓，女士們，先生們：

我們正處在一個承前啟後的新世紀初葉。在座各位都是跨世紀的見證人。過去一百年所發生的一切，對人類的影響超過了以往所有世紀。擁有5000年文明史的中華民族，在這百年中經歷更是悲欣交集。

150多年前，西方憑藉工業革命之後獲得的物質力量，跨越重洋阻隔將他們的文化用武力帶到東方，他們寵信物質力量和自然界弱肉強食的法則，用殖民統治和侵略的方式來奴役東方各民族。東西方文明全面交往就是以衝撞和衝突為起點的，中華民族正是在這種衝突和壓力下，奮起直追開始近代化和現代化的進程。

在這一進程中，我們民族飽受欺淩，尤其是列強對中國的侵略、瓜分和直接統治，更使中國長期分裂，積貧積弱。近代史上，台灣比中國其他地區蒙受了更為深刻的屈辱，台灣同胞的苦痛和悲情是中華民族近代悲情的集中體現，對此海內外所有的中國人將永志不忘，銘記在心。

我相信，在座各位在接受學校和家庭初期教育的時候，都會對我們民族近代史有一種強烈屈辱感。在物質尺度面前，我們有著弱勢，我們又渴望自強並與其他民族平等相處。我們的先輩嘗試過以各種方式拯救中華民族，一百多年的歷史證明，我們是不屈不撓的民族，是奮發圖強的民族。百年來，“內治衰敗，外抗強權，逐漸走向科學、民主、統一”是中國現代化進程的主調，正是由於無數仁人志士作出的巨大犧牲和努力，兩岸才出現了百年來未曾有過的繁榮和繼續走向統一的良好機遇。

環顧世界發展大勢，冷戰後，世界從兩極變為多極和多元，每一種人類的文明形態都在調整自身位置。中華民族承負著開啟現代化新機和延續古老文明的雙重責任，面臨著前所未有的機遇和挑戰。當今的世界並不安寧，各種因素促發的局部衝突時有發生，影響人類前途的全球性問題陰影依然籠罩著我們的星球。但是，和平與發展仍是時代的主題。建立公正合理的國際新秩序，已成為各個國家、民族的普遍要求。以資訊技術為主要標誌的科技革命突飛猛進，帶動了經濟全球化，各民族各文明在這種趨勢面前的機遇是均等的。

全球化給人類社會帶來了深刻的變化和積極的影響，也造成了社會、經濟失調和金融不穩定的巨大風險。世界經濟已經初步形成幾大體系，西方發達國家在資金、技術、人才、管理以及貿易、投資、金融各個領域擁有優勢，因而是經濟全球化最大的受益者。而亞太地區經濟整合尚未成形，亞太地區中國人的經濟最有整合的潛力，但是因為兩岸政治分歧與尚未統一，我們面臨著抉擇，這是兩岸關係在國際環境中所面對的最大挑戰。

海峽兩岸民眾稟承五千年薪火相傳的中華文明滋養，孕育出一整套共同的“自省內強”精神價值體系；在面對中國近代列強欺壓、民族瀕臨危亡的艱苦時期，兩岸人民又共同採取了中西合璧式的方法追求社會“現代化”、思索中國的救亡道路；在資本經濟高速發展的今天，兩岸中國人也都認知到商業社會金融資本主義擴張給人類帶來種種弊端，都在嘗試用不同的理念和方式追求建立公平、公正、和諧的社會。“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，中華民族發展正處於一個關鍵時期，兩岸應當站在更高層面上，來關注全體中國人的命運，促進兩岸關係發展，讓統一成為兩岸繁榮的巨大助力。

當然，由於歷史、地域、制度差別和近百年政治紛爭，兩岸之間仍存在巨大的差異，民心之間的溝通融合也非一朝一夕一蹴而就。我們在此集聚，理應與民同心、與時同步，積極促進彼此相互了解，為發展兩岸關係貢獻心力。正如連戰先生在今年4月召開的國共經貿文化論壇中提出的，要把兩岸關係勇敢不懈地向前推進，必須加強兩岸交流，把交流當硬道理、把交流當主動力；必須堅持兩岸協商，把協商當橋梁、由協商來代替對抗；必須堅持雙贏目標，在和解互助、和諧相處、和平共榮的雙贏理念下，快馬加鞭全力以赴。我們還應看到，海峽兩岸的對話是“歷史的對話”、“民心的對話”，“未來的對話”。所謂“歷史的對話”就是兩岸之間在中華民族近代史悲情方面要有設身處地的體諒，這是孔子“推己及人”的“恕”的思想；所謂“民心的對話”就是相互理解兩岸人民的根本利益和願望，以民為本，遂民所願；所謂“未來的對話”就是根據兩岸現狀，尋找實現現代化和國家統一的交集點，保證穩健、和平地推進這一進程。

為發展兩岸關係、促進中國和平統一，祖國大陸方面一直採取積極作為。胡錦濤主席新形勢下發展兩岸關係的“四點意見”，勾勒出未來兩岸政治談判的重要內容和進程方式。其核心是“一個中國，兩制並存，和平談判，分階段統一”。主要內容是以一個中國原則作為雙方合作基礎，排除對兩岸政治現狀和人民生活造成傷害的那些可能性；排除分割中國主權造成兩岸關係動蕩；尊重兩岸尚未統一的現實，通過結束敵對狀態達成保障兩岸之間和平；確認統一前台灣在中國的特殊政治地位和國際生存空間；平等協商，共議統一，分階段談判兩岸關係的改善和發展；在全面接觸商談的同時，逐步實現“三通”；漸次營造兩岸經濟、文化和社會各領域全面合作機制，並達成一定程度的社會一體化；確立過渡時期，進行有關中國統一的立法和兩岸法律制度的銜接；在保持各自社會制度不變的前提下，調整國家形式，實現中國完全統一。大陸方面的這些主張絕非權宜之計，是尊重歷史，顧及現實、著眼未來的深思熟慮。大陸正在進行中國歷史上前所未有的改革開放，在穩妥推進民主進程的同時，加強法制建設，維護社會穩定。依法治國是民主政治的基礎。依循這一思路，構建兩岸政治關係最大的民主就是“兩制並存”。“兩制並存”下的統一，最大的益處是實現兩岸經濟整合，互補互利，共同發展，為中華民族置下可長可久，有容乃大的產業，為兩岸人民開創安和樂利的生存環境。

當前，我們所處的世界正在經歷著一個大流通時代，商品、技術、資訊和資本在全球範圍內流動組合，形成了一種跨越不同文化和社會制度的物流、資訊流、資本流、思潮和社會動能的複雜互動方式。在社會一體化和經濟全球化的同時，我們可喜地看到，近20年來，兩岸經貿、文化交流日益密切，人員往來絡繹于途，兩岸同胞共同利益不斷增加，為兩岸關係注入了穩定因素和發展的動力。以人員交往而論，1988年台灣民眾有43萬人次進入大陸，到2006年達到441萬人次，18年間累計4239萬人次；期間大陸也有166.7萬人次赴臺訪問，去年一年入島訪問20萬人次。在兩岸貿易方面，截至2006年，兩岸貿易總額達6036.45億美元，其中大陸向台灣出口1021.98億美元，從台灣進口5011.87億美元，台灣貿易順差高達3989.89億美元。僅2006一年，兩岸貿易總額就達1078.8億美元，台灣順差666.4億美元。目前，大陸已成為台灣最大的出口市場、第二大進口市場和最大貿易順差來源地。

海峽兩岸的各項交流，更是進入突飛猛進的發展階段。2005年5月，胡錦濤總書記在北京會見以連戰主席為團長的中國國民黨訪問團，去年4月、10月和今年4月，祖國大陸先後與中國國民黨舉辦兩岸經貿論壇、兩岸農業合作論壇、兩岸經貿文化論壇。期間，大陸陸續推出並落實了一系列惠及臺胞同胞的政策措施。2006年4月宣佈了7項農漁業惠臺措施、4項醫療衛生措施以及4項有關教育、旅遊、臺胞就業的措施；2006年10月，宣佈了20條惠及台灣農業新措施；2007年4月，再次宣佈13項進一步促進兩岸交流交往與合作的政策措施。下一步，大陸還將繼續推動兩岸直航進程、大陸居民赴臺觀光、兩岸教育交流和合作以及兩岸共同弘揚中華文化優秀傳統，等等。

然而，令人擔憂的是，由於台灣島內“台獨”分裂勢力的阻撓，兩岸政治關係仍處於僵局。主張“台獨”的台灣當局領導人上臺以來，頑固堅持分裂立場，執意推行激進“台獨”路線，在島內推動“文化台獨”和“去中國化”，處心積慮地策動“台獨”社會運動。特別是面對其貪腐政權廣受質疑和2008年新一輪政黨輪替，現任台灣領導人為延續執政不擇手段，加速推動“急獨”路線，導致兩岸矛盾由以往的社會制度和現代化發展道路之爭，迅速演變與“台獨”與反“台獨”之爭，兩岸關係處於重要的十字路口。如何團結起來共同反對和遏制“台獨”、維護兩岸和平，已成為海峽兩岸中國人的歷史責任！

各位來賓、各位朋友，兩岸同根同源命運相聯，民族復興是我們共同期盼。2006年4月16日，胡錦濤主席鄭重提出，“和平發展理應成為兩岸關係發展的主題，成為兩岸同胞共同為之奮鬥的目標”。這一重要思想，展現了祖國大陸維護臺海地區和平穩定的誠意，指明瞭兩岸關係發展的方向，符合兩岸同胞的共同願望，也符合當今世界和平與發展的潮流。兩岸同胞要實現兩岸關係和平發展的目標，就要堅決反對和遏制“台獨”，消除導致臺海局勢緊張動蕩的危險根源；就要堅持“九二共識”，奠定共同的政治基礎；就要以人為本，把兩岸同胞的利益放在首位，確立和實踐為兩岸同胞謀福祉的宗旨；就要深化互利雙贏的兩岸交流合作，拓寬造福兩岸同胞的有效途徑；就要推動開展平等協商，打開兩岸關係和平發展的必由之路。

縱觀中華民族5000年文明傳統，許多核心價值觀念是根植于全體中國人心中的，也是當今政策主張的依據。

一是愛好和平的傳統。“天下太平”是中國歷代追求的政治理想。生活在2500年前的思想家、教育家孔子就強調“仁者愛人”，強調人際關係和諧與忍讓，強調人與自然關係的“天人合一”。儒家要求有政治影響的人物要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。雖然中國歷史不乏戰亂頻仍，但中華民族在各個歷史關頭從沒有放棄追求和平的努力，相忍為國，以德報怨，以仁待人，成為衡量道德情操和為人處事的準繩。歷史上和平穩定的歲月，也是民族創造輝煌文明成果的時代。兩岸統一的最佳方式是和平統一，和平是根本，和平是百年大計，和平統一是兩岸現代化的重要標誌。

二是維護統一的傳統。世界上沒有任何一個國家，像中國經歷了諸多民族的融合，不斷吸收新鮮血液，而始終沒有割斷文化傳統，始終在政治上維持統一的主流。這一傳統首要特徵是“中華民族統一體”的自我意識，表現為對鄉土和國家民族的摯愛和共禦外辱民族凝聚力。歷史上為了疆土完整和統一，產生了多少至今還為人傳頌的英雄和故事。台灣歌仔戲中唱得最多的也是愛土、愛鄉、愛國家、愛民族，這其中也包含了對寶島有深深歸屬感的那份“台灣意識”。中華民族是多民族大家庭，生活地域幅員遼闊，地區文化千差萬別，這並不妨礙民族文化的同一性，反而成為連接民族感情的紐帶。台灣人、廣東人、四川人、香港人、河南人……誰能回避一個更寬的概念──中國人。維護統一，首先要推心置腹地理解中國這一豐厚的歷史、現實、文化、政治多面向的觀念，承認各地中國人取得的正面成就，無論政治觀念的差異有多大，祖國大陸和台灣取得的成就都是中國人的成就，都是中國人的經驗。我們正是要通過交流充分了解台灣現狀和民眾的想法，逐步減少彼此誤解，增加互信，共同開啟兩岸和平、發展、統一的新時代。

三是求真務實的傳統。中國最為古老的哲學文獻是2000多年前產生的《易經》，“易”是變化，“經”是將變化聯繫起來的線索。《易經》闡發了把握萬物變化規則就能把握了未來趨勢的大道理，可謂“得其圜中，以應無窮”。其中最重要的是“變通”的觀念，就是順時應變，順勢應變，就是求真務實。歷史上中國分分合合，屢遭變故，仍能革新鼎成，溫故知新，重要的是社會發展中始終把握了“變通”發展的原理。文化上我們變通了儒家、道家、佛教、伊斯蘭教和其他外來文化，使其更適應我們民族生活方式和文化傳統。“變通”發展才使中華文明歷久彌新，充滿生機活力。求真務實傳統的另一方面是“持一用兩”、“不偏不倚”的中庸思想。激進在社會變革時是主要動力，堪稱“創業”或“革命”，而社會穩定和統一有賴於守成的穩健與中和。為貫穿這一精神，我們在政策主張上充分注意到台灣特殊歷史遭際，了解台灣民眾對兩岸關係特定的體驗和看法，我們不願意將歷史包袱再放在今天政治的天平上，我們在談判問題上適應了台灣島內政治轉型的客觀變化。我們更尊重台灣民眾意願，歡迎各黨派、各界人士參與到促進兩岸政治談判的過程中，我們甚至採取了“在一個中國的前提下，什麼問題都可以談”這樣對敏感問題豁達的態度。這些穩健、變通、發展、中和的觀念，貫穿于和平統一政策當中，這符合台灣同胞求和平、求安定、求發展的願望，特別是符合台灣同胞求維持現狀的心態。這就是實事求是，這就是求真務實。

四是自強不息的傳統。先秦時代的聖哲們通過對世間萬物生命變化過程的觀察，“遠取諸物，近取諸身”，發現了自然界普遍規律，把生命和存在看作是一個自己把握命運的過程，提出了“天行健，君子自強不息”、“地勢坤，君子厚德載物”的觀點，成為激勵變革創新，不斷進取的精神力量。幾千年來，人世代謝，但這一精神薪火相傳，綿延不絕。近百年來，為擺脫淪為殖民地的歷史境遇，孫中山先生首倡“振興中華”，就是自強不息精神的時代體現。中華民族在思想上的現代啟蒙，同時伴隨著對帝國主義侵略及殖民統治的抗爭，民族救亡與國家圖強，繼承傳統與創新開拓始終交織一體。今天，我們講兩岸統一，是與中山先生的理想一脈相承的，它符合時代潮流和歷史規律，也是“厚德載物”的包容情懷，更是幾代中國人奮發進取的精神動力。

先賢聖哲的思想是我們精神的源頭活水，而我們精神開拓最終要匯入浩瀚的江河湖海。人類正在面對著一個更新的世界，以往的價值觀念一部分保留下來併發生著作用，另一部分在變化調整，更多的在日復一日地創新出來。我相信，先賢們留下的智慧和憧憬一定會喚醒我們的自覺和省思，使我們得以在兩岸關繫上奮發創新、創意和創造。

各位來賓，各位朋友，中華民族在近現代史上的自強進取不僅造就了台灣的今天，也造就了祖國大陸的今天。我們應當跨越局限，以新的文化觀念正視中國統一問題。中國人畢竟是中國人，在現代化進程中所經歷的應有類似，擺脫意識形態之爭和對歷史遭際的悲情不應導致排斥中華文化；認同中國歷史文化與承認兩岸政治差別、承認中國各地區利益有別也並不矛盾；秉持中華文化理想，追求統一目標與堅持在現實利益下“台灣的自主性”更不該對立起來。

我呼籲台灣地區負責任的政治勢力，真正從台灣民眾的實際利益出發，把維護臺海和平，發展兩岸關係，振興台灣經濟，作為追求的目標，順應時代發展和歷史潮流，摒棄“台獨”分裂主張，承認“九二共識”，為恢復兩岸接觸和政治談判創造條件。這也是台灣當局擺脫困境、謀取發展的唯一坦途。

鳳凰浴火，方得涅磐，經歷大開大闔的考驗，中華民族復興才有創新的前景。過去幾十年，我們已經走了一些路，有坦途，也有荊棘，讓我們繼續前行，登高望遠，審視度勢，創造機緣，以誠懇、理智、冷靜、務實的態度，增進彼此了解，為兩岸人民的福祉和中華民族的統一、民主、富強和現代化，邁出堅實的步子。

謝謝各位！（中華文化發展促進會秘書長  辛旗）

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