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瑤族的家庭觀念與家族制度
華夏經緯網   2014-10-15 14:52:09   
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  瑤族地區的社會經濟發展不平衡,瑤族是從原始氏族社會直接發展到封建社會的。直到新中國建立前,有的地區還存在著原始氏族公社的社會組織形式。其中有瑤老制、石牌制、油鍋制組織。這些組織的主要任務是維護社會治安、管理生活及組織宗教活動等。其領導成員是經過民主選舉或自然形成,大家公認的。它的最高權力機構,是由全體成年人參加的民眾大會。各組織還有各自的特點。D

  瑤老制

  廣東連南八排瑤地區瑤族的組織制度。其組織形式,是由各排(村)瑤民推舉若干個德高望重、辦事公道、會說漢語、善於外交的瑤族老人所組成。有天長公、先生公、掌廟公、燒香公、放水公、戶長公等,他們各司其職。天長公,為一村之首領,負責處理民間糾紛,也是作戰的軍事領袖;頭目公,是天長公的助手;先生公(巫師),負責安排農事;掌廟公和燒香公,負責舉行宗教活動;放水公,負責管理田水和人畜飲水的安排;戶長公,負責徵收稅務等。每屆為一年,也有兩三年的,每年農曆10月16日,過“耍歌堂節”時換屆。

  石牌制

  廣西金秀瑤族自治縣“拉珈瑤”地區瑤族的組織制度。石牌制有三個層次:即小石牌、大石牌和總石牌。小石牌是由一個村或數村共同建立起來的;大石牌由若干個小石牌組成;總石牌由若干個大石牌組成。石牌頭人由大家公認的長者來充當。把共同商議的村規民約及由各戶主集體通過的條文刻于石牌上,豎在村旁或路中上,讓本民共同遵守,又稱為“石牌法律”。“石牌法律”的內容主要是:保護生產發展、人身安全,保護家庭婚姻,保護婦女兒童,防禦外盜,抵抗外來侵略,調解內部爭端以及保護當地群眾的利益。“石牌法律”懲罰甚嚴,有違犯者要根據情節輕重,給予罰款、抄沒家產,直至死刑等。所以人們一般都不敢違犯“石牌法律”。

  油鍋制

  廣西南丹大瑤寨的瑤族在1949年前存在的一種按血緣關係組織起來的原始父系氏族社會的組織制度。即同姓、同村、同祖、同宗、同鍋、同桌共餐的意思。每個油鍋組織,都有一個自然形成的首領。油鍋組織的土地,到了封建社會末期仍以公有制和私有制並存,公有制地土的產品由大家平均分配,甚至同一個油鍋組織的成員捕到一個較大的獵物也讓大家共用。油鍋組織的規模大小不一,小的油鍋組織也吸收外姓人或外村人。同一油鍋組織內部,誰家有婚、喪事或建築房屋等,各家各戶都互相幫助。DCC

來源:中國網

 

責任編輯:雷葳

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