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普米族的自然崇拜與多神信仰
華夏經緯網   2014-10-15 14:53:28   
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  普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先。重要的宗教活動有祭山神、祭龍潭、祭祖先等。普米族的宗教信仰還受到藏傳佛教、納西族的東巴敖、摩梭人的達巴敖的影響。

  普米族人對於山川日月等自然現象和動植物都有崇拜,凡遇節慶、婚嫁、生育、出行、上山下地、收割等,都要請巫師殺牲祭獻神靈,祈禱消災免難。主要活動有“祭家神”、“祭灶神”、“祭山神”、“祭神潭”、“祭梭塔”、“祭房頭”及“開財門”等。D

  祭社神,普米語稱之為“日真崩”。每個村寨在附近的山林中認定某棵大麻栗樹(或松樹)為全村的神樹,由村寨成員集體祭祀。各戶又分別認定一棵松樹或麻栗樹為自己家的神樹,多在七月或臘月的某一天舉行祭祀。D

  每個普米族村寨都認定一座山作為自己村寨的山神。在四、五月封山和八、九月開山時,全村公祭“山神”。請韓規誦經祈禱,以牛、羊作犧牲供祭。作祭的牛稱作“莫瓜”,即“天牛”,祭前,不論它走到那堙A都不許傷害。D

  祭天儀式是最隆重、最複雜、所耗犧牲最多的,這種祭祀儀式每三年舉行一次,主要是以氏族為單位居住的地區。祭禮對象為日、月、星、辰、風、雨、雷、電、雹等神。中華人民共和國成立以後,祭天儀式已很少舉行。D

  普米人稱山泉為龍潭。蘭坪普米族在正、二月舉行祭祀,寧蒗普米則在三月或七月舉行。各戶祭畢,再全村共祭,設“尼塔”標竿及面偶五十個,用牛奶、酥油、乳餅、雞蛋、茶葉、清酒等素食供奉。當天各戶不能食肉,以示虔誠。D

  公祭龍潭活動多選在農曆三月初五或是七月十五舉行。祭前要搭好祭塔、備好禮品,祭壇上還要插上一根6米長的標竿,竿尖上挂7個用箐雞或鸚鵡毛扎成的六角形鬥架,作為泉水神的所在。祭祀時,韓歸登壇唸經作法,禱畢,將在巫棒上壓制的百餘具水棲動物面偶和部分祭品投入泉中,表示龍潭神已享用。祭祀結束後,全村人在龍潭附近露宿之夜,殺雞宰羊,飲酒食肉。溝水旁,巫師和老人向年輕人說唱祭龍壇經和本民族的創世紀古歌《直呆木喃》,祭山泉活動又成了普米族重要的娛樂活動。D

  普米族社會還存著圖騰崇拜的遺跡,尤其是在寧蒗、木堙B鹽源等縣的偏僻地區。普米族的圖騰崇拜物有蟾蜍(蛙)、虎、熊、草、狗等,主要是蟾蜍和虎。

來源:中國網

 

責任編輯:雷葳

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