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群島羅列，
煙波深處水雲鄉；
漁業豐富，
民生康樂俗淳良；
名世珍品，
珊瑚文石放光芒；
港灣險要，
巍峨屹立太平洋；
西瀛文物先賢創，
七美奇花萬古芳；
全縣同胞唯一德，
保衛中華大海疆。
這首澎湖縣歌，道盡了澎湖列島的旅遊景觀。
澎湖列島位於台灣海峽的南部，由64個島嶼組成，面積約126平方公里，域內島嶼羅列，港灣交錯，地勢險要，是我國東海和南海的天然分界線，自古以來就為兵家必爭之地，也是大陸文化傳入台灣的跳板。澎湖列島中的島嶼，按其位置可分南、北兩個島群：南島群在八罩水道以南，有望安島（八罩島）七美嶼、花嶼、貓嶼、東吉嶼、西吉嶼、草嶼、南塭、將軍澳嶼、西嶼坪、東嶼坪、頭巾嶼、鐘仔岩、鋤頭嶼、大塭、白沙塭等。幾乎所有島都為火山島，組成的岩石均為第四紀玄武岩；北島群分佈在八罩水道以北，包括有面積最大的澎湖島和漁翁島（西嶼）、白沙島、吉貝嶼、鳥嶼、姑婆嶼、虎井嶼、桶盤嶼、大倉嶼、毛常嶼、金嶼、目鬥嶼等島嶼。
澎湖，古稱“島夷”、“方壺”、“西瀛”、“澶洲”、“平湖”等，16世紀西洋人進入澎湖，稱澎湖為“漁夫之遍”。直到元世祖至元十八年（1281年），澎湖才正式內入中國版圖，距今已700多年，比台灣的開發要早400餘年。然而，比起台灣來，澎湖列島的開發速度顯得十分緩慢。
不過要追溯澎湖列島的有關歷史，大概還可以更加悠久些。秦漢時期，始皇求海中神仙，尋長生不老藥，有人可能就到過澎湖。史書記載，西元607年至610年，隋煬帝先後派出朱寬、何蠻、阿棱、張鎮協率眾到過澎湖等地。現在能查到的最早的咏澎詩是唐憲宗元和元（806年）遷居澎湖的浙江進士施肩吾寫的。其詩曰：
腥臊海邊多鬼市，
烏夷居處無鄉里；
黑皮少年學採珠，
手把牛犀照鹽水。
澎湖現存的古跡多集中在馬公鎮，那裏的中央裏一帶保存著完整的古老街道，北端有一口“四眼井”，為台灣地區最為古老的井泉；鄰近的媽祖宮亦是台灣地區最為古老的廟宇。
澎湖列島的年降水量在1000毫米以上，多集中在夏季。由於島上地形較為平坦，沒有山川河谷，年蒸發量高達1800毫米，因此島上嚴重缺水。每年10月至翌年3月吹拂的東北風，也是澎湖更島上的另一自然地理特徵。東北風時速最高可達每秒三、四十米，相當於中等強度的颱風，因此，冬天的澎湖列島就像一隻“風櫃”，這種強勁的風挾帶著海水泡沫，呈鹹味，當地人稱為“火燒風”。其威力不亞於颱風，火燒風過處，樹木植物無不焦枯，因此當地人在田間築硓（左石右古）古墻擋風，保護農作物。許多商店此間均閉門停止營業。婦女們則以布蒙面，避免風沙吹打。當然，這種澎湖列島特有的景觀，也吸引了不少遊人特地前來觀賞體驗一番。因此，澎湖早年就有“同島”之名了。
澎湖列島的自然景觀是十分優美的，著名的“風櫃濤聲”、“鯨魚洞、”“望安玄武岩”、“虎井沈城”、“將軍嶼帆船石”、“花嶼仙人腳印”、“桶盤嶼石柱”等。當然，旅遊資源遠不止海灘陸上的，還有淺水中的、海底下的及海面上的各種旅遊資源，均有待進下開發。
漁業觀光歷來是台灣旅遊的觀賞重點，而澎湖漁港佔台灣全省的三分之一，居民60……以上以捕魚為生。環島海濱帆檣林立，入夜時分，萬點漁火，閃爍海面，宛若星漢落地，蔚為奇觀。“澎湖漁火”乃被列入台灣八景之一。
澎湖列島上居民的習慣風俗也甚有趣。大概是因為當地居民世世代代、長年累月地在與風浪的搏鬥中生存下來，面對無情的、卻又是賴以生存的大海，求“神”保祐的心理特別強烈。因此，澎湖列島上寺廟極多，全縣97個村鎮，竟有142座寺廟！有些神像大陸還沒有呢。漁民燒香拜佛，常年不斷。在一些僻遠小島上，至今仍像世外桃源一樣，保留著迷信風味十分濃厚的習俗。例如望安鄉的將軍嶼上，仍盛行著一種特殊的神秘婚禮——夜間步行結婚。女兒出嫁，因忌生肖屬虎的人衝煞，不能在白天眾人面前迎娶，必要等到夜深人靜的午夜一點鐘，新娘由媒婆相伴，踏著月光，徒步走向新郎家中。進洞房前，也忌先與男主家人見面，所以當新娘踏進婆家時，滿屋本來亮著的燭火突然吹滅，新娘在一片黑暗之中由人牽入新房。這時，由媒婆大喊一聲點燈，燈火復明，新娘才出面拜見公婆，最後完成婚禮。
澎湖列島上物產非常豐富。石斑魚、龍蝦是澎湖的特產，此外，澎湖亦盛產鰛魚、小營以及鰆、珊瑚等。目前，澎湖列島開發“海上牧場”，使得漁業更加興旺發達。
值得一提提，關於澎湖列島的來歷，還有一段美麗動聽的傳說呢！
相傳很久以前，台灣是與大陸相連的一個半島。半島上住著一對夫婦，生了個大胖小子，因一生下來下巴上長著蓬鬆的一撮小胡毛，故取名蓬胡。後來，覺得叫得不夠響亮，就叫彭胡了。隔壁一對夫婦，這時也生了個美貌的小姑娘，只是兩眉之間生著個白色晶瑩的顆粒，若沙灘的沙子一般，故取名白沙。
彭胡與白沙兩不無猜，青梅竹馬，每天一早出海捕魚，一到黃昏又雙雙晚歸。有一天，正當他倆在海邊戲水，突然一聲巨響，狂風大作，浪濤洶湧，台灣半島隨即向東飄去。彭胡和白沙也隨之漂離了大陸。眼看著台灣島離大陸越來越遠，急得澎湖亂扯自己的鬍鬚，白沙狠揪眉間的顆粒。兩人胸中噴出一腔怒火，化為兩道白光直衝霄漢。忽然間，天空中響起了鼓樂之聲，一朵五彩祥雲冉冉墜下。彩雲上站著媽祖婆。她告訴大家，這個島原是栓在大陸石柱上的。由於天長日久，石柱斷了，才被大鯊魚拖往東海大洋，幸好島上的石腳還在海底，只要釘住石腳，島就不動了。她帶來了一筐楊梅，如果有人吃了一顆楊梅，就會變成一顆大釘子，只要有幾十顆大釘子，就能把大石腳釘牢。
彭胡和白沙聽罷，首先吞下楊梅，變成了兩顆大釘子，然後又有數十個人吞下了楊梅，一共吞下64顆楊梅，變成了64顆大釘子，把台灣島的大石腳釘在海底。後來，漁民們為了懷念彭胡、白沙兩位好青年，就划船到台灣海峽中去尋找他們的蹤跡。海面上突然出現了群島嶼，整整64年。於是，便將最大的島嶼命名為澎湖島，把其帝邊的小島叫做白沙島了。
澎湖島
澎湖島又名“馬公島”，是澎湖列島中面積最大、人口最多的一個島。在澎湖島的西南方有一大一小兩小海灣相連，風平浪靜時，宛若一平靜大湖，故稱“平湖”。閩南方言中，“平”、“彭”兩字音近，故後成澎湖之名；馬公之名，也是由“媽宮‘兩字訛音而來。
馬公鎮是澎湖縣的縣府所在地，其天后宮，無疑是全台灣最為古老的媽祖廟，也是全台灣歷史最為悠久的古跡。它建於400餘年前的明朝萬曆二十年（1592年）。數百年來，天后宮館經戰爭創傷，又幾經修整，但天后宮仍舊保持著舊時的面貌。這是一座四進古廟，坐北朝南，正門三開間，門前有大石埕。門頭有一對大柱高擎，屋脊二重，中脊兩端高翹若燕尾；兩側護龍的馬背和正門多重式頂配搭得十分協調。入門有石鋪天井。正殿重檐燕尾脊，淩空欲飛，線條流暢。檐下雕梁畫棟、門窗板壁等裝飾，無不精細而古樸。尤其是殿梁及壁間裝飾石雕，以高浮雕技法，刻齣戲文人物、宮闕樓臺、草木花蟲等等，栩栩如生，巧奪天工。
天后宮後進名叫“清風閣”，右壁嵌入一方石碑，刻有當年沈有容驅逐入侵澎湖的荷蘭海軍的事跡，估計至今已有380多年的歷史，是全臺現存最古老的石碑。據傳該石碑本來立於大山嶼，荷蘭人于明朝天啟二年（1622年）再次入侵澎湖時，居民恐碑受損，乃偷埋于地下；1919年重修天后宮時無意中發掘出來，乃嵌于後殿右壁。那次荷蘭再次入侵時，曾建城堡，至今石城猶存，位於馬公鎮東北約3公里處的朝陽裏，名“紅木埕”，其實是“紅毛城”的訛音。紅木埕是漁船停泊之處，登高眺望，海島風光盡收眼底。夜幕一垂，萬家漁火通明，倒映水中，徹海通紅，漣漪起處，宛若條條金蛇浮動，和天上繁星相輝映，使人如入幻境。“澎湖漁火”自古就列為台灣勝景之一。
天后宮前的小街，叫做中央街。旁有“施公祠”，原為康熙三十五年（1696年）建的大廟，奉祠靖海侯施瑯，叫“將軍祠”，也稱“施瑯廟”。墻外角落裏有一口大井，就是“萬軍井”。相傳在康熙二十二年（1683年），施瑯率軍攻克澎湖，萬軍苦無淡水解渴，乃掘此亍，水涌不絕，足供萬軍之需。此井泉至今仍水量充飾，水質潔凈，味道甘美。
從萬軍井邊順石板左轉不過錯，街邊有四口井叢集而成四方形，這就是“四眼井”，為明代拓臺先民所鑿，是全臺最古的水井。
在馬公鎮的西邊近海濱地帶上，有一個觀音亭，它建於清朝康熙三十五年（1696年），已有290多年的歷史，亭中供奉觀世音菩薩像。廟庭有二井，被稱為“澎湖泉第一”，廟前有望湖亭，幾曲回闌，伸向放生池中央。池中有一小婁閣，樓頂有長方形牌坊，面海橫刻“望海”二字，登臨觀海，氣象萬千。
在觀音亭的北側海濱，有一處小海灣，已辟為海水浴場，可供游泳者暢遊一番。
澎湖島北即白沙島，其間有一小嶼中“中墩嶼”，嶼的兩端因海峽砂磧成淺灘。早在清代，當地居民就在這嶼兩端用硓（左石右古）石零填成簡陋石堤，退潮時人馬步行可過，漲潮時即為海水淹沒。向澎湖島的一端叫“繼安橋”，向白沙島的一端叫“永安橋”。1936年，日本政府為軍事之需，撥款改建二堤為永久橋梁，繼安橋改稱“彌榮橋”，長1007米，永安橋改稱“萬歲橋”，長500米。橋平均高度約3.5米，寬3米。1948年，台灣當局又把橋面拓寬一倍，成為雙車道。
過了彌榮橋和萬歲橋，便到了白沙島。
白沙島
白沙島又稱“北山嶼”、“北海嶼”，顧名思義，即位於澎湖島之北方。白沙島上最為著名的風景是通梁古榕。
通梁村是一個位於白沙島西端的小村莊，背山瀕海，風景宜人。尤其是村中保安宮前一片大廣場上生長著一顆奇異的大榕樹。榕樹高僅3米多，頂面寬平，好像一把巨大的陽傘，其枝長到一定高度就橫向生長，高度恰與保安宮頂相若。古榕樹冠巨大，覆蔭面積竟達660多平方米！榕樹多氣生根，日久天長，有些氣一根扎地地面裏，成為一根根枝幹，遠遠望去，似乎榕樹並非是一棵，而是一片“榕樹林”，這種報生根多達90多根。故有人在榕樹下產牌題曰“榕園”，被列為“台灣五大奇木”之一。
古榕之奇，不僅其狀，且大其史。古老相傳，清朝康熙十二年（1673年）春天，有一艘商船自福州南下，船經白沙島與西嶼之間的“吼門”時，不幸遇難沉沒。船上人員無一生還，僅剩一缽浮出海面。缽中植小榕一株，隨波飄到通梁村保安宮前，為村民鄭亨拾得，送給鄉紳林瑤琴。林認為榕樹是海上死者精魂之寄託，乃把小榕植于宮前，作為對罹難者永恒的紀念。300多年來，榕樹愈長愈茂盛，終成奇人。遊人至此，無不讚嘆一番。原國民黨海軍中將唐傑先生有《遊通梁觀大榕樹》一詩抒懷雲：
大樹何年植？
平鋪一徑陰。
影搖疑鶴舞，
風動似龍吟。
枝老經霜雪，
根寒歷古今；
嗟余行役苦，
能得幾憑臨？
除通梁古榕以外，白沙島上到處可見石頭築成的漁家住屋，家家門口聳豎著紅磚煙囪，砌著煮鹹魚的大爐灶。處處石屋建築，一派漁村風光，令人流連忘返。
從白沙島通往漁翁島（西嶼），需經過一狹窄水道，此水道內風浪險惡，濁流滾滾，若風卷林濤，吼聲不已，故漁民為之取名“吼門水道”。1970年，在此建成了“澎湖跨海大橋”。橋全長5541米，分為陸上新路、海中路堤、橋梁三個部分。陸上新路長達3061米，海中路堤314米，橋梁長達2160米。橋梁計有橋墩74座，橋孔68眼。據稱是遠東最大的跨海大橋。
過了澎湖跨海大橋。便到了漁翁島。
漁翁島
漁翁島是澎湖三大島的西翼大島，所以又名西嶼。
“西嶼落霞”，自古以來就列為“澎湖八景”之一。若從澎湖島的觀音亭望西嶼落霞，西嶼浮在紅霞金波之間，恍然使人進入五彩繽紛之世界；若從漁翁島上看西天彩霞燃燒在色彩絢麗的無邊大海上，那迷幻美景別有一番無法形容的滋味。
西嶼上有一座台灣地區的第一座燈塔，它初建於清道光八年（1828年），當時為塔頂燃長明燈；在光緒元年（1875年），改建為西式燈塔。塔身為圓形，白色鐵制，高38尺，距水面158尺，上裝白熾燈，可照射15海裏，比舊燈塔照得更遠。
漁翁島上最為著名的景點是“西臺古堡”，是台灣省的一級保護古跡。
西臺古堡位於西嶼燈塔偏東數百米處，它是一座隱蔽式的海岸防禦工事。始修于清光緒十二年（1886年），當時中法海戰方告結束，清廷從李鴻章之議，撥款在此興建工事，費時3年方成。古堡佔地達8.15萬平方米，由若干條掩蔽于地下的寬闊隧道構成，整體成“山”字形，隧道寬13尺、高11尺，上加露出地面的頂蓋，墻厚2尺。堡內裝置大炮4門，最大的口經12英寸，最小為5英寸。據雲，駐軍最多時曾達5000人。古堡四週又建築堅固押石寨，寨墻頗高，防禦工事相當完善，至今猶存。
現在，西臺古堡已成為澎湖列島的一大遊覽觀光點了。
虎井嶼
虎井嶼是澎湖烈島的第七大島，位於澎湖島西南方向的3.2公里的海面上，為一長形東西向的島嶼。虎井嶼的主要景點是其扔有神秘的“沉城”奇觀。
“沉城”奇觀位於虎井嶼的東南海底。每當水面平靜之時，漁人蕩舟至東南近岸海面，俯視海底，隱隱約約可見一紅色小城，周圍約數十丈，垣墻猶存，雉堞可數。有善水者，潛入水底，移時或立城堞上，魚蝦水族遊于身旁。據傳這沉城早在清代即為人們所傳述，近年有的遊客于秋季往，往也可見水底紅城影影綽綽，似隱似現。
清代方志中，將“虎嶼沉城”（又名“虎井沉城”）列為“澎湖八景之一”。只是沉城之來歷眾說紛紜，莫衷一是。據今人黎仁在其巨著《台灣省通志》之《驅荷篇》作過考證，大略雲：明天啟四年（1624年），明將俞咨皋統兵驅逐侵入澎湖的荷蘭兵。荷蘭士兵自知不是對手，乃兩度求和，請求容其運米入舟即撤離澎湖。俞咨皋以窮寇英追而許之。但荷將高文律等認為明軍之勝出於偶然，乃轉據媽宮澳天險以守，後又在澎湖島西南端的蒔裏澳築炮樓堅守頑抗。俞咨皋急攻不下，乃從福建運來大批炸藥，派人潛近荷兵炮樓裏坦藥炸之。爆炸之時，聲震數裏之外，炮樓隨之沉入海底，成為今日的虎嶼宙城。黎仁的說法，具有一定道理，只是虎嶼沉城與蒔裏澳炮樓相距有3公里之遙，似有存疑，尚待考慮。也有的人說，它不是沉城，而是一般運磚船隻沉沒於此；也有的人傳說，這是元代就有的紅磚城，因地震之故，為海嘯衝落至海底云云。各有道理，不一一提及。
如今，作為虎井嶼的一個著名而神奇的風景點，沉城已成為澎湖列島上一個引起遊客極在興趣的以光勝地了。
七美嶼
七美嶼位於澎湖列島的最南端，原名大嶼。面積約6.98平方公里，是澎湖列島諸島中第五大島嶼。
七美嶼上地勢平坦，海景秀麗，全島最高點海拔66米。其南端有一名勝，叫“七美人冢”，是一個著名的風景點，它的來歷與七美嶼的歷史緊密聯繫在一起。
相傳明朝嘉靖年間，倭寇作戰，四齣劫掠。有一次入侵大嶼，除搶劫大量物品之外，還姦淫婦女，十發殘忍野蠻。當時有7個婦女躲避在山洞裏，不料被倭寇發現，無奈之下，她們決心寧死亦不受淩辱，於是，便要繼跳入井中而死。後來，鄉民掘土掩井，築成墳墓。不久之後，那墳墓之上竟長出七株楸樹（又名香楸樹，日本人稱之為一葉楸）開著白色小花，濃香四溢。鄉民以為這7株楸樹定是7個婦女貞魂潔魄所化，於是立碑紀念，同時，將大嶼改名為“七美嶼”。
今天的七美人冢石碑亭，已築石墻護守，入口處刻有“貞節傳千古，正氣感人間”的楹聯，表達了鄉民對七女的懷念之情。石墻之內，有7株楸樹，已有400多年的樹齡了。枝葉交錯，蒼翠濃密。在樹叢前方立有二碑，一舊一新。左邊的舊碑，石色灰黑，上刻“七美人冢”四字。右邊的新碑係1953年所立，上銘《七美人冢》歌並序，為原國民黨陸軍中將何志浩所撰，書法家張默君女士所書。歌曰，
七美人兮白璧姿，
抱貞拒賊兮死隨之。
英魂永寄孤芳樹，
井上長春兮開滿枝。
倭寇劫掠七美嶼的另一個遺址，是在島嶼的東南角上的（左魚右月）鯉岩洞。（左魚右月）鯉洞離七美人冢不遠，在（左魚右月）鯉港邊。據傳倭寇登嶼之時，一群鄉民躲到（左魚右月）鯉港海岸崖下的石洞中，並以岩石堵住洞，，，，。不料狡猾的倭寇尾隨鄉民的家犬，追蹤到鯉岩洞，燃草薰洞，迫使鄉民出來。然洞口始終未開，鄉民最終均被悶死在岩洞之內。只是，數百年過去，往事歷歷在目，遺跡依稀可見，遊人至此，惟感慨係之矣！
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