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九鄉洞群是雲南省新近發展起來的、以洞穴遊覽為主體的省級風景名勝區。它位於宜良縣九鄉彝族回族鄉境內，處於昆明至遐邇聞名的路南石林黃金旅遊線的中段，距昆明約90公里，離石林僅22公里，與瀘西縣阿廬古洞景區為100公里。該洞群被譽為雲貴高原上規模最大、洞穴數量最為豐富的群落系統。類型和風格之多，堪稱溶洞博物館，具有遊覽觀賞、科學考察、洞穴探險、洞穴考古等多種綜合性功能和價值。
九鄉洞群擁有上百座洞穴，集中分佈于疊虹橋、三腳洞、大沙壩和上大洞等景區內。此外還擁有總長度為13公里的四條地下河系統，10余處洞內洞外疊置的天生橋。洞穴垂直分佈可分為五層：第五層高度為1900米左右，規模較小；第四層高程為海拔1800∼1830米，洞內一般乾燥；第三層大致標高1760∼1780米；第二層高出現代河床5∼10米，水準延伸為主，常與第一層溶洞（與現代河床同高或稍低的即地下河系統）相通。洞穴形態與空間分佈的特點是：多沿0°∼320°方向延伸。根據研究，洞穴與雲南高原的形成發展有關。大約在距今6500萬年前的新生代開始，雲貴地區開始剝蝕夷平時期；約至距今3000萬年前的漸新世時期，地面整體被夷平；其後的中新世開始，地殼開始抬升，雲貴高原自此開始隆起；時至距今250萬年前的上新世和更新世初，雲貴高原基本定型。至距今100萬年前以來，地殼的構造運動更為強烈，並以上升、停頓、再上升的間歇性抬升為主，作為洞裏的地表水和地下水也以水準、垂直流動並溶蝕石灰岩，從而形成不同高度的溶洞層。近期以垂直流動，形成峽谷和瀑布等，高位洞穴則因滲流水形成碳酸鈣次生沉澱，構成洞穴景觀主體，在地表河相應高度上，地下河水流不斷、洞穴正在持續形成中。
清康熙時修纂的《路南州志》中就記載有疊虹橋，當時稱為天生橋。它主要有臥龍洞、白象洞、神女宮三大洞座和蔭翠峽地面風光等四大景域組成。臥龍洞實為一地下河系統，全長2000米，與神女宮、白象洞相去咫尺。它的上洞口為漏斗狀的塌陷天窗，又稱“天闕”，四壁陡峻，莫可插足，極為險怪奇譎。下洞口形如地宮城門，呈矩形，頂板光滑似水準，兩壁屏立，高20余米，寬約30米，氣勢雄宏。洞內有邊石壩，又稱“神田”，每田約6∼10平方米不等，層層疊砌，邊形褶皺外翻，有方解石結晶，閃爍晶亮，田內有水，深者及膝，淺者盈寸。神田之上有飛瀑，呈兩股傾瀉，稱“雌雄瀑”,高差30米許，西瀑略高為雌，垂練猶長，水勢卻來，落如玉塵輕煙；東瀑稍低曰雄，流幅扁狀，涌如激霆沸珠，氣勢彌豪。其景色、氣勢，正如唐人褚載寫的詩句所雲：“瀉霧傾煙撼撼雷，滿山風雨助喧逐。爭知不是青天闕，撲下銀河一半來。”瀑佈下為沫滾流旋，匯為深潭，濯足潭中，頓覺心曠神怡。
白象洞高出臥龍洞約80米。因洞口形如巨象，石體純白而得名。從宏觀的地表看，它是一座橫跨地面河的巨型天生橋，橋面寬約300米左右。從橋下向洞內看，地下河又深潛白象洞之下，形成橋疊橋、橋下橋的雙層天生橋的獨特景觀。雙層天生橋淩然在空，悠悠的地下河水涌其下，形成虹影橋姿疊映水面，故命為“疊虹橋”。白象洞的主體為“雄獅大廳”，大廳最大跨度的長、寬均可達200米，總面積為15000平方米，穹頂傾斜，有巨大圓形凹陷的渦穴，外有同心圓紋層層纏布，酷似一張張龐大的舊式唱片，甚為壯觀。此圓窟穹頂和密實旋紋係為古代河水穿洞激浪的漩鑿和二氧化碳因壓縮增加濃度，加速溶蝕洞頂的結果。白象洞在30年代初，曾為雲南彝族領袖張衝率眾造反棲息之地，故洞中有一穴，稱為“張衝篝火處”，以示對這位叱吒滇中的民族領袖的懷念。
神女宮是一個支洞，洞體不大，卻景色十分迷人。通道撲朔迷離。洞口有“玉樹瓊花”，其上為“鵲橋會”，橋畔有“仙娥迎賓”。有一根石筍，瑩白修長，曲線柔美，名曰“神女出浴”。神女之前有“沃泉”，之後有“瑤池”。瑤池北岸為“仰仙岩”。神宮兩側有石柱兩根，北柱表面石花串珠如龍鱗，色稍蒼黑；南柱流線柔媚似鳳羽，色盡白，一稱“龍”，一稱“鳳”，合稱“龍鳳雙燭”，鑽行其中，尋之莫盡。
三腳洞之名最早見於清雍正元年（1723年）《馬龍州志》。清光緒年間成書的《滇南志略》記載：“三腳洞，洞下皆平疇，洞中可容萬人”。三腳洞為一座被流水溶蝕中空的山丘——金鼎山，由三根粗壯的鼎足支托著，拔地矗立，氣勢非凡，鼎腹之下成為空曠的大廳，大廳的跨度達100多米，高為30米。每根鼎足粗二三百米不等，呈60°的俯角相交，似一座龐大的立交橋。鼎足之間，為拱門，最寬的拱門為六七十米。三腳洞的景觀有“青龍盤鼎”、“絲泉勝遊”、“衝霄遺豁”、“斷槐掩穴”、“銀塔鎖浪”、“牧鷲嶺”、“噴霓岩”等。其中最奇幻的是地下河的“衝霄遺豁”下發現有舊石器，據考證，該處是石器的加工場，也是古人類居住之地；其次是“熬硝臺”，“硝”在彝語中稱“者”，而九鄉的“大比者”、“小比者”等村名，無疑與硝的生產有關；其三是三腳洞內盛產盲魚——無眼金線鲃。早在100多年前，在美國和古巴等國家的洞穴內曾先後發現盲魚，故達爾文在1859年所寫的《物種起源》一書中，對此有過論述：“棲息在地下洞穴內的動物往往是盲目的，這是因為眼睛長期得不到使用的結果。”據報道，無眼金線鲃是一種繁殖能力極低的魚種，產卵期內雌魚孕卵不足100粒。然而在民國十年（1921年）《宜良縣誌》卷四物產條記“縣之所特產者”中說：“比目魚，形如鯉而一目，兩魚相比而行，大池江中間有之。”看來盲魚是魚類進入地下洞穴後，因生活在暗無天日的環境中，而使眼睛失去視物作用的結果。在漫長的歷史中，由雙眼退化為一眼，進而退化為僅存眼痕的盲魚。這種退化過程有助於對生物逆向發展的了解。對盲魚食餌的觀察表明，除由流水從洞外帶入的有機物和生活于洞內的浮游生物外，主要是來自洞頂蝙蝠排泄的糞便。
大沙壩溶洞中景觀最為壯麗的是“石化的地下熱帶雨林”。該洞口有巨大石幔高懸淩空，又似冰塔穿霄側立，也像雪蓮飛空怒放。洞床上石筍秀立拔地，聳壑昂霄，百鏤千刻，呈簇成叢，銀砌金鑲，可稱為“雨林館”。這一景點，宏觀景多，微觀景美，使遊者樂而忘返。其旁有洞石純白如玉，稱“玉兔洞”。該洞內曾發現古式木箱兩個，木質已朽，內裝衣物、陶罐和制錢等物，估計為百餘年前藏匿于洞中，棄置至今。然諸物為初探者匿而不報，箱中器物盡皆毀棄，殊為可惜。
在阿路龍地方發現有崖刻、石刻不下百塊。阿路龍地名屬於彝語，路謂“石”，龍為“城”，意為“石城”。其旁有山，有舊時築城屯兵的遺跡，稱“營盤山”。石刻中除圓圈圖案、牛耕、犁具、毛驢、女性生殖器等外，更多的為彝族先民創造的象形文字。漢文古籍中記載：“畫八卦、造書契”始出於彝族遠祖古夷人伏羲部落。“伏羲生於成紀”，即今陜西藍田縣，有半坡出土50個刻劃的符號。阿路龍發現的石刻中有22個符號與半坡的符號相同或相近似，無疑這些彝族的象形文字與仰韶文化相當。據《華陽國志·南中志》記述，彝民在晉時已用彝文記“夷經”。明正德《雲南志》卷十武定府說：“土人，字習阿（左田右可）爨字，體（如）蝌蚪。”明萬曆《雲南通志》，明天啟《滇志》均記錄有爨字，形如蝌蚪等句。據查，“阿（左田右可）者為漢時納垢酋裔，馬龍州人，棄隱山谷，撰字如蝌蚪，二年始成，字母八千一百四十有奇，稱‘書祖’。”無論如何，從這裡崖刻中不難看出九鄉彝族的文化淵源和彝族的發展。
九鄉洞群無疑是：人間仙境，旅遊天堂，科研聖地。
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