黃河流域之最

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黃河流域之最

黃河流域最古老的城

    70年代以來的考古發現證實，黃河流域在龍山文化晚期已經出現了城。1977年，在河南省登封縣告成鎮西約1公里一處叫“王城崗”的臺地上，考古工作者發現了一座距今4000年左右的城址，是用夯土先後築成的兩座東西並列的方形城堡。1979年，在河南省淮陽縣又發現一處規模更大、城墻更寬更高的城址，它坐落在淮陽縣城東南4公里處一個叫“平糧臺”的土臺上，也是一座方形城池，每邊城墻長185米，整個城的周長達740米，其面積幾乎是王城崗的4倍。平糧臺城距今也在4000年以上。

    最大的關帝廟

    山西運城市的解州關帝廟，是全國最大的關帝廟。位於山西運城以西25公里的解州鎮內，為紀念三國時蜀國大將關羽所建。解州東南10公里常平村是關羽的原籍，故解州關帝廟是武廟之祖。創建於隋開皇九年（西元589年），宋、明時曾擴建和重建，清康熙四十一年（1702年）毀於火，經10餘年始修復，現廟坐北向南，總面積1.8萬平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。平面佈局分南北兩部分，南為結義園，北部為正廟，分前後兩院，佈局嚴謹，規模完整，建築以春秋樓和崇寧殿最為精緻。

    最大的龍王廟

    黃河上最大的龍王廟在河南省武陟縣城東南13公里處的二鋪營鄉楊莊村南，距黃河3公里，名嘉應觀，俗名廟宮。係清雍正皇帝為祭祀河神而修建的黃、淮、沁諸河龍王廟，也是黃河上最大的龍王廟。

    雍正皇帝即位前，黃河在河南武陟等地多次決口。剛剛親政的雍正皇帝屢下諭旨，亟發帑金，塞決築堤，整頓河弊。在塞決及築堤取得顯著成效後，雍正皇帝下詔大興土木，命河臣于武陟修建龍王廟一座，以祭祀並祈求河神的佑助。嘉應觀歷時4年建成，耗白銀288萬兩，佔地2萬多平方米，規模宏偉，建築精緻，各種殿宇沿中軸線進深排列，是豫北少有的清代宮式建築群。

    最大的岩畫

    陰山岩畫是迄今發現的最大的一處。陰山位於內蒙古中部、河套以北。1976年夏天，兩位考古學家益山林、陸思賢到陰山以北考察漢代長城遺址，在罕烏拉口發現了一幅人面形群像岩畫，這幅岩畫刻成時間距今已有4000年左右。後來，益山林和蒙古族嚮導一起在千里陰山奔走，先後發現了1萬多幅岩畫，其中已有1500幅被拓描下來。陰山岩畫題材各異，內容豐富，反映了古代獵牧人的社會生活、科學文化、意識形態等，堪稱一個規模宏大的民族美術文化宮。

    最高的木塔

    山西省應縣木塔是我國現存最古老最高大的重樓式木結構塔，本名佛宮寺釋迦塔，因塔身全部是木結構，故俗稱應縣木塔。應縣木塔坐落在應縣城內西街佛宮寺內，距大同市70公里，遼清寧二年（1056年）建。現存的牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿及左右配殿，都是清人重建，唯木塔是遼代原構，整個塔內沒有一根鐵釘拉結，全靠木構互相拉角、勾心。據修于清代的《應州志》記載，從金元到明朝先後經過7次大地震，特別是元順帝時，大震7天，塔仍巍然不動，穩如盤石。

    木塔高67.13米，底層直徑30余米，塔呈八角形，有5個明層，4個暗層，共9個層。整塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，為我國高層木結構的代表作，在中國建築史上和世界建築史上都具有重要的地位。應縣木塔既是遼代統治者宣揚佛法的場所，又是古代作戰的瞭望臺。

    第一座佛教寺院

    洛陽白馬寺被稱為我國第一座佛教寺院，因漢使和外僧回洛陽時以白馬馱經像而得名。始建於東漢明帝永平年間。因建築最早，其格局仿傚印度的祗圓精舍而建成，與後來黃河流域的佛教寺院有差別。漢代的白馬寺作為佛教中心，起到了推動佛教在中國內地傳播的重要作用。中國第一部漢文佛經《四十二章經》就是由攝摩騰和竺法蘭在這座寺院中譯出的。曇柯迦羅在白馬寺譯出的《僧祗戒心》，使中國產生了第一部漢文戒律。

    華夏第一龍

    “華夏第一龍”是指1987年5月河南省考古工作者在黃河之濱，河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發現的三組蚌砌動物，計有龍、虎、鹿等，共有蚌砌的龍3條、虎3隻、鹿1頭。這些蚌砌動物使用的是不經加工的自然蚌殼，所砌圖像具有立體感。

    這些蚌砌的龍和虎，位於仰韶文化中期偏早的地層下，距今約6000年。對研究龍的神化歷史、研究仰韶文化具有特殊價值，也是蚌砌藝術的珍品。這次發現的蚌砌龍等，把中國龍的圖騰向前推進了千餘年，堪稱“華夏第一龍”。

    世界沙漠之都

    在寧夏中衛縣的黃河岸邊，有一個叫沙坡頭的地方，它位於中國第四大沙漠——騰格裏沙漠的南端，海拔1500米。這裡沙層厚度70米～100米，流沙佔71%。沙層厚度之大世界罕見，有世界“沙漠之都”之稱。沙坡頭下臨黃河，北望沙海，自然景觀馳名中外。這裡還是聞名中外的“沙坡頭治沙站”（屬中科院蘭州沙漠研究所）所在地，該站以治沙成果之豐碩而飲譽全球。