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喪葬
2011-01-27 14:21:11     華夏經緯網

     臨川區域各縣城鄉居民辦理喪事,一般喪禮主要程式有“買水”、“裝殮”、“吊奠”、“出殯”和“園墳”等。

    買水  就是孝子穿著孝服到河邊提回一壺河水,替死者洗臉洗身。凈身後方可穿衣入棺。

    裝殮  就是孝男孝女均應隨侍在側,親視含殮。富有人家遺體扎絲綢、穿棉衣,並在死者口中含金銀,貧窮人家則一切從簡。入棺後,不能立即蓋棺,待次日方可關殮。三日之內應早晚在靈前哭祭,以表孝心。三日後是“吊奠”,也稱“弔喪”、“吊孝”。

    吊孝  就是舉行憑吊儀式,孝子跪于靈側,在哀樂聲中親友依長幼之序,面對靈牌,頂禮膜拜。弔唁畢,邀請親友進餐,俗稱“吃齋飯”。豪富人家吊奠儀式更為莊重,主祭者要讀誄章,請道士設壇做道場,超度亡靈。一般家庭做完頭七(死後七天)齋事,即行出殯安葬。富有者,得做完七七四十九天齋事,再擇吉日出殯安葬。

    出殯  出殯安葬時死者親戚和生前好友均參加。出殯時其儀式規格不一。富有者,靈柩前要鳴鑼開道,舉引魂幡招引,小吹、香案隨後。到葬地即下葬,培土砌拱,豎碑立墓,孝子叩首跪拜與死者告別。

    園墳  安葬後三日,家人穿孝服攜酒食復檢墳墓、培土、植草被,叫“園墳”。
 
    還有如出殯之後,家中要設香案,供奉靈位,扎“靈屋”,七七四十九天之內供品不斷,香火不絕,滿七才拆靈堂,將靈牌請入祖宗行列。其後,守制繼續,滿一年,要行週年祭。喪父母者,守孝三年,其間逢考不能應試,居官離任回家,謂之“丁憂”,又稱“守制”。守制(守孝)期間,還應披白帶孝,忌穿華麗衣服,不遠出,不辦婚嫁喜事,守孝第一個春節不拜年,貼素色春聯,端午節不包棕子……等等。所有這些,既夾有鬼神迷信的消極因素,亦是儒家孝文化在喪葬上的體現。

    新中國成立後,喪禮不斷改革,城市已盛行火葬,舊時代的那套陳規陋習正在逐漸革除。

撫州市人民政府台灣事務辦公室