首頁 | 撫州視窗 | 撫州名人 | 臨川文化 | 古建遺風 | 民俗風俗 | 旅遊景點 | 文化勝跡 | 旅遊線路
·市情概況
·自然環境
·歷史簡況
·綜合
·農業、工業和建築業
·固定資產投資
·國內貿易
·領導介紹
·涉臺機構
·機構設置
·環境品質狀況
·氣候狀況
·水資源
·能量資源
·土地資源
·礦產資源
·地理環境
當前位置:首頁>>風俗民情
流坑旅遊網:遊 河 楊 神
2011-01-27 14:23:01     華夏經緯網

   在流坑的各處神廟中,大多安放著書生模樣的何楊神像,與其他神像一起接受世代流坑人的祭奉。並在每年農曆正月初九日要舉行隆重的出遊活動,這是流坑延續了數百年之久的祭祀和民俗娛樂活動之一。其組織工作由輪值房負責,並從該房的房產中支付其費用。

    每年正月初九日傍晚,由輪值房一個當年結婚的男子手捧何楊神,依序走遍全村每一戶人家,以示遊神活動即將開始,每家要作好接神的準備,即在門前放一方桌,上面裝燈、點燭、放米和紅蠟燭。遊神一開始,鞭炮、火銃齊鳴,鑼鼓喧天。先派數名職事依序到各家登記戶名,並把米和燭收下。接著是大隊人馬,抬著何楊神及與之一起出遊的多尊神像,神轎架上燃燭插香,另有不少人提著各式各樣的燈籠和舉著彩旗隨行。一路上,燈火通明,旌旗招展,鑼鼓喧天,鞭炮聲聲,熱鬧非凡。每家人都要肅立門前,恭候“神”的到來,神像一到,鳴爆相迎,為神像點燭敬香,並隨道士唸經,家人一起跪拜,祈求神靈的保祐,一年大吉大利。遊神隊伍要走遍全村每家每戶,多至深夜,甚至通宵達旦。

  何楊神的由來,相傳起源於流坑董氏第六代北宋名臣董敦逸。相傳,在北宋嘉佑年間,董敦逸考中進士,因性情剛直,不願趨炎附勢,更不願向當朝權貴送禮,而引起有的權臣嫉恨。有一天,皇帝在金鑾殿上召見新科進士。敦逸初次走進金鑾殿,一切都感到新鮮好奇,尤其是到處懸挂著歷代名家題書的匾聯,更使他目不暇接,欣賞入神。不料這時皇后娘娘也端坐殿上,一位權臣即刻向皇上奏告:敦逸心術不正,偷看娘娘。皇帝一聽大怒,喝令將董敦逸推出斬首。敦逸極力分辯,說明自己是抬頭看匾聯,並非偷看娘娘儀容。一些朝臣也為敦逸求情,皇帝這才稍解怒氣,傳旨將敦逸打入天牢,令其當夜將殿上所挂的匾聯內容默寫出來,以明心跡。否則,明日仍要處極刑。

  這天夜堙A敦逸被投入天牢中。天牢又深又濕,暗得伸手不見五指。敦逸心中充滿著憤恨與憂傷,壯志未酬身將死,蒙冤受屈又奈何。正當他絕望之時,忽然,牢口處飛來一閃一閃的螢光蟲,並且成群結隊地飛進天牢,在牢中圍成一圈,把天牢照亮,敦逸驚喜萬分,立即拿起紙筆,邊想邊寫,逐條將自己在殿上所見的匾聯內容默寫出來。

  第二天早上,皇帝看了敦逸所默寫的匾聯,甚為驚喜,當眾連聲誇獎董敦逸記憶超人,文才出眾。不僅不降罪敦逸,反而給他晉陞一級,官拜監察御史。事後,敦逸回想這天夜晚的情景,知有神靈相助,經打聽,才知天牢中曾屈死何、楊二位忠臣,想必是其顯靈召來螢光蟲前來相助。

  敦逸辭官歸故里後,為報答何、楊二人的相救之恩,在流坑的各神廟中增設其神像以祭拜,並以何、楊二人的遇難之日(正月初九)作為何、楊神的生日,每年在這天晚上出遊何楊神。從此沿襲至今,成為流坑的一種風俗。

撫州市人民政府台灣事務辦公室