| 1.明修棧道 暗渡陳倉
秦王朝“二世而亡”之後，中國發生了項羽和劉邦之間的“楚漢相爭”。寶雞作為歷來的“兵家必爭之地”，上演了一幕名傳千古的戰爭活劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開了“楚漢相爭”的序幕。
項羽和劉邦曾在反秦戰爭中約定，先攻入咸陽者為王。西元前207年，劉邦先人咸陽，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的府庫，退出咸陽，駐兵灞上。項羽入咸陽後，放火燒掉阿房宮，自封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董翳為雍王、塞王、翟王，稱為三秦，統治關中，以禦劉邦人秦。劉邦人漢中時，採用著名謀士張良的建議，燒燬了棧道。
“棧道”是從關中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道，由秦嶺古道、褒斜道、連雲棧道組成。全長250公里，架于懸崖絕壁和泥沼之地。“陳倉”是寶雞的古名，這裡特指渭河北岸的陳倉古渡口。棧道在關中的出口斜谷關距陳倉古渡相距約70公里。
西元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡陳倉”之策開始軍事行動，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬佯修已被劉邦進漢中時燒燬的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯聞訊立即加強斜谷防禦。韓信卻率大軍西出勉縣轉折北上，順陳倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關。章邯急忙率軍趕到陳倉城，與韓信激戰。此時，明修棧道的樊噲、周勃也出斜谷，與韓信會師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先後投降，劉邦遂定三秦。從此，關中成了劉邦打敗項羽，統一天下的基地。
如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說為韓信渡渭河後的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點將臺”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。
“明修棧道，暗渡陳倉”作為聲東擊西的典型戰例，後世的軍事統帥屢屢傚法。如海灣戰爭中的“沙漠盾牌行動”，就是用海面的假登陸掩蓋了沙漠中的真迂迴，而美軍統帥也毫不掩飾地說，他們使用的是中國的戰術。
2.成也蕭何 敗也蕭何
這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。
據司馬遷《史記。淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領導，也僅為“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有採納。
西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以後也僅為“連敖”這種有職無權的小官。後來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總後勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為讚賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。
由於蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此後三年，韓信發揮他的軍事指揮才能，協助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。後來又有人告發韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨後，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經審訊，就斬首了。
韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。人們哀嘆韓信之死，並且偏重於外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”繫於一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。
江蘇省沛縣漢城裏，漢初三傑的塑像同立於劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，於是終老天年；韓信，雄傑，失職殃殃，這才招致大禍。
3.一人得道，雞犬升天
源自漢中城固"升仙村"升仙村，伴隨它有一段古老傳說：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學道又酷愛柑桔。他所務桔園，繞河之水，沐山神風，品質上乘。秋高氣爽，滿園星辰，常有神仙路過，討要品嘗。一天早晨，山口處萬道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛升上天，若干年後，尚聞雞鳴九宵，犬吠雲中，為了紀念這一段美麗的傳說，山口處村莊便稱作“升仙村”。
伴隨著改革開放，城固人民培育出了新的系列換代產品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部優點特點，還個兒碩大，薄皮無核，更兼樹型矮化，最高畝產可達萬斤。近年來發展沿秦嶺南麓八萬畝產業林帶，形成了秋風十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉秋色一日遊。
4.“成竹在胸”
典出洋縣北宋文學家、畫家文同喜歡咏竹、畫竹，以言志表其氣節。他所墨竹意趣天成，獨樹一幟，被畫壇稱作“湖州畫派”。文同主張，畫竹時必先有成竹在胸。“成竹在胸”這句成語典故出自漢中洋縣。
北宋熙寧八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除“榷茶法”中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加築州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州筼筜谷（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林，文同有《筼筜谷》詩讚曰：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙濛濛。尋幽直去行漸野，宛爾不似在塵中。”他還在此谷建一“披錦亭”，閒暇常去谷中探幽觀竹，吟詩作畫，有時還攜愛妻前往賞竹、植竹。長年累月，心胸中已烙下各種竹子的形態，積累無數畫稿。畫竹實踐中，他首創畫竹葉深墨為面，淡墨為背筆法，畫技日臻精益，所畫墨竹栩栩如生，瀟灑清秀，他主張畫竹要“成竹在胸”。後來畫竹者學他筆法的很多，被稱著“湖州竹派”。
文同在漢中洋州曾給他表弟蘇軾贈《偃竹圖》一幅，喜歡畫竹的蘇軾十分珍愛。蘇在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中寫道：“與可畫竹，必先得成竹于胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，振筆直遂，以追其所思……”同時代的文學家、畫家晁補之在《贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》中，也有“與可畫竹時，成竹已在胸”的詩句，這樣文同畫竹時“成竹在胸”就成為典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是說畫家在畫竹子時，頭腦中要有一個具體生動的竹子形象，那麼就會得心應手，畫出的竹子就真切自然。後來這句成語已不拘泥于畫竹，泛指人們在遇到問題和處理問題時，頭腦中已有成熟的主張和辦法。
5.雞肋——食之無肉，棄之有味
比喻得到一樣東西，付出的代價也極大，有些得不償失，但不得到又覺得可惜。
大凡讀過《三國演義》的人們，幾乎都知曉楊修被曹操殺掉的前因後果。
6.築壇拜將
義指仰仗賢能。來源《漢書。高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場，拜信（韓信）為大將軍，問以計策。”元。王實甫《西廂記。第三本》第一折：“計將安在？小生當築壇拜將。”
明。馮夢龍《喻世明言。鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載：一遇漢祖，築壇拜將，捧轂推輪，後封王爵以酬其功。
7.偃旗息鼓
《三國志。蜀志。趙雲傳》中記載：在一次戰鬥中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，並奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙雲和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙雲同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙雲，直撲蜀營。趙雲的副將張翼見趙雲已退回本寨，後面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙雲下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來；一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然後自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭後退的時候，蜀軍營裏金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙雲趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。
後來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。
8.一笑失天下
周滅商後建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度。農業、手工業、商業都有了一定的發展。
西周第九代國君是周厲王，他貪財好色，昏庸殘暴，激起了西元前841年的“國人（平民）暴動”。周朝從此衰落下去，社會動蕩不安。
到了周幽王統治時期，國勢更衰。周幽王更加荒淫無度。他得了一個美女叫褒姒，可是褒姒自從進宮後從沒笑過一次，為了引她一笑，周幽王帶褒姒上了驪山。原來，為了防禦西戎的進犯，在驪山一帶建了二十多座烽火臺，每隔幾裏一座。西戎軍隊打來，就燃燒起烽火，一個連一個傳遞消息，附近的諸侯見到了就會發兵救援。
周幽王來到驪山，讓人燃起了烽火。附近的諸侯看到了警報，以為敵兵來了，就急忙帶兵救援。可趕到了驪山下，一個敵人也沒看到，卻聽到了山上的鼓樂之聲，大家都愣住了。周幽王便派人告訴他們：“不過是大王和王妃放煙火玩，你們回去吧。”諸侯們生氣極了，山下一片混亂。褒姒見到這場面卻笑了起來。這就是中國歷史上“烽火戲諸侯”的故事。
後來西戎軍真的攻打都城豐鎬時，儘管烽火臺上連舉烽火告急，卻沒人理會了，諸侯們認為這是周幽王的胡鬧。結果西戎軍隊攻入鎬京，殺死周幽王，把財寶洗劫一空。西元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷都洛邑（現河南省洛陽）歷史上叫東周。百度漢中吧
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