開街節
前場“開街節”是彝漢兩族人民進行物資貿易、文化交流的傳統節日。據傳，前場新街沒有集市，僅有距其30公里外的高峰寺有趕廟會的活動。首次在前場關（今新街）趕集的日子是農曆二月初一，因此，當地群眾稱這天為“開街節”。 “開街節”一直延緩到五十年代末，後中斷，于1982年恢復。是日，集市上人山人海，各種百貨商品、農副產品琳瑯滿目。月琴叮咚，笛聲悠揚，左腳舞曲調清脆悅耳，歌山舞海，熱鬧非凡，歡聲笑語不絕於耳。各族人民通霄達旦，沉浸在節日的歡樂之中。
龍華會
龍華會，起源於宋末元初，因每年的農曆二月初八在光祿龍華山舉行而得名，是姚安境內歷史淵源最長的傳統民間節日。
宋末，元世祖平雲南，大理國滅。國王段興智奔昆明，相國高泰祥回姚調集三十七部兵力抵抗元兵，被元兵押回大理，斬于五華樓。泰祥親屬子女被迫離散。其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，乃出家于臥佛庵（今龍華寺），將出生時印度僧人所贈菩提樹籽種植于寺後，以佔兄弟之聚散，九植皆茁。後兄弟九人皆無恙，于農曆二月初八相聚于光祿。自此，高氏子女團聚之日便成為傳統節日流傳下來，至今已七百餘年。
清人趙鶴清詩曰：“歲歲早春天，尋春到佛前，二月八日，遊人萬萬千千，喜連連，相約飛鳳山頭見。”可見龍華會規模之盛況。解放前至1984年，中斷了三十年，1985年恢復龍華會。
梅葛文化節
自古以來，在馬遊、葡萄、三角、黃泥塘以及周邊漁泡江地區形成了獨具特色的彝族梅葛風情帶。“梅葛文化節”源遠流長，民間通俗的說法叫“梅葛會”，也叫“賽歌會”，是姚安馬遊坪一帶彝族地區比較隆重的節日。每年農曆二月初八舉行“梅葛會”，來自村村寨寨的男女老少身著彝族盛裝歡聚一堂，唱梅葛調，跳葫蘆笙舞，進行物資交流。
2005年，首屆“梅葛文化節”在馬遊舉辦。今天的“梅葛文化節”，是在“梅葛會”基礎上的繼承和發展，是梅葛文化保護、傳承與發展，是讓梅葛這朵彝族傳統文化奇葩走向全國、走向世界的橋梁和紐帶。
民族團結日
從1992年起，每年農曆2月15日，姚安縣新民村與牟定縣臘灣村都要輪流舉辦“民族團結友好交往節日”慶典活動。屆時，兩村群眾身著節日盛裝，翻山越嶺匯集于慶典地點，開展多姿多彩的民族歌舞活動和體育活動，進行物資交流。男女老少皆歡歌笑語，融入團結友愛的氛圍。
這個約定成俗的節日從未間斷過，它已深入當地群眾的心中，成為他們生活中不可分割的一部分，成為民族團結共同發展繁榮的歷史見證。
火把節
農曆六月二十四日，為彝族“星回節”，習稱“火把節”。“火把節”源於對火的崇拜，是縣內各族人民共同的節日。
“火把節”之名是對節日的形式而言，“星回節”之名是對節日的實質而言。彝族把它叫做“過大年”。是日，彝族村寨各家各戶闔家團圓，夜晚，家家戶戶都點燃火把，以火迎星回，以火把來祈年。除了燃松炬照室及田間地頭焚蟲逐疫外，還舉行祭祀活動和盛大的民族歌舞活動。
葫蘆笙節
在左門流傳著關於“趕秋節”的傳說，講述了“二十四對彝族青年為了追求婚姻自由，強行擺脫父母包辦的婚姻攜手出逃，最後在美麗空曠的山野中化作二十四座山峰”。為了紀念這二十四對年輕人，當地彝族群眾每年農曆八月初八，都要自發地集會在二十四個山丫口過傳統的“趕秋節”。屆時，來自四面八方的彝族群眾歡聚一起，舉行祭祀活動，吹葫蘆笙跳葫蘆笙舞，進行物資交流。“彝族葫蘆笙節”是傳統的“趕秋節”的繼承和發展。為充分傳承、保護和挖掘民族文化精華，2007年在左門舉辦了首屆“中國·彝族葫蘆笙節”，弘揚葫蘆笙文化。 （姚安縣臺辦）
