“九江十景”之一：潯陽古城

潯陽史稱柴桑、江州。位於長江黃金水道與京九鐵路交匯處，曾是中國“四大米市”、“三大茶市”之一，以風光秀麗、旅遊勝地和商賈雲集而著稱於世。城內旅遊資源豐富，集名樓、名湖、名人為一體，吸引海內外遊客接踵而至，帶動旅遊、貿易、娛樂、餐飲、旅棧、倉儲、運輸、資訊等業的迅猛發展。景點包括春江琵琶，甘棠煙水，塔影鎖江，潯陽名樓，凈土祖廟，美孚洋樓，傳奇浪井、濂溪古墓等。

古城余韻嫋嫋

唐開元十一年（西元816年）秋的一個夜晚，因“越職言事”而被貶為江州司馬的白居易，送客潯陽江頭，忽從一船裏傳出琵琶聲，那樂聲悽婉哀怨，如泣如訴，牽動著詩人的情思。原來是一位歌女，便請過船來，邀彈數曲。在交談中，詩人得知歌女的悲慘身世，聯想到自己宦途坎坷的遭遇，不禁淚濕青衫，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，寫下千古絕唱《琵琶行》。

白居易離開潯陽後，人們在他當年送客處興建一亭，名琵琶亭，以資紀念。自此，名人雅士、文人墨客紛至遝來，登亭懷古，留下了數以千計的詩文佳作，琵琶亭因此被譽為“天下古今一大名勝”。但人世滄桑，琵琶亭屢興屢廢，最後一次厄運是清咸豐三年（1853年），敗于兵火，蕩然無存。

現琵琶亭坐落在九江長江大橋南，臨江而建，是一座具有中國古典建築風格的園林建築。

煙水亭位於九江市長江南岸的甘棠湖中，相傳為三國時名將周瑜的點將臺故址。唐時，江州司馬白居易曾蕩舟至此眺望湖光山色，感興賦詩。北宋時，理學家周敦頤見此島狀如月，遂名“浸月”。後人在島上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》詩中“別時茫茫江浸月”的詩意，也寄託了後人對白居易、周敦頤兩位賢人的懷念。後來，周敦頤的兒子周壽從湖南來到江州為父守墓，見甘棠湖一帶“山頭不溝薄蘢煙”，遂在湖堤建一亭，名為煙水亭。明嘉靖年間，兩亭俱廢。

明萬曆二十一年（1593），九江關督黃騰春于浸月亭故址重建煙水亭，這就是現今煙水亭的由來。明清時期煙水亭建築屢建屢廢，清同治七年（1868）由僧人古懷募捐重建。至清光緒間，煙水亭建築才形成現在規模。建國後逐年保養維修，並建九曲橋通向湖岸。

煙水亭是歷代文人騷客宴遊之地。亭內有風格各異的楹聯匾額，文景交融，雅趣盎然。舊時，煙水亭是本城民眾祭祀先賢的香火之居。五賢閣內紀念的五位賢士和賢吏是：田園詩人陶淵明、江州刺史李渤、江州司馬白居易、宋、明理學大師周敦頤、王陽明。現煙水亭各廳室已改作九江文物陳列室，在這裡可以看到具有地方特色的出土文物。

據府志記載，“八洞神仙”之一的呂洞賓，曾當過潯陽縣令，為九江人辦過不少好事。純陽殿中的呂洞賓塑像早已毀於兵燹，殿後留下一塊相傳呂道人親書的“壽”字碑。斗大的“壽”字，一筆九轉，寓意“九轉成丹”。字體蒼古，初看是個“壽”字，細看則為“丹”字。據說這塊似“壽”似“丹”的字碑，寄寓了呂洞賓對九江百姓人壽年豐的美好祝願。

相傳浸月島又是東吳水軍都督周瑜的點將臺。東漢未，柴桑為東吳屬地，吳主孫權的行宮就設於此處。建安十三年（208），曹操率領83萬人馬浩蕩南下，追趕劉備，虎視東吳。孫權封周瑜為大都督，命令他率領水軍在甘棠湖中日夜操練，迎擊曹軍。當年，湖上戰艦雲集，雄師隊列。雄才大略的周瑜在此揮師點將，聯合劉備，大敗曹兵于赤壁，在我國古代軍事史上，創造了以少勝多，以弱勝強的範例。因此又名周瑜點將臺。煙水亭內有“周瑜戰跡陳列館”，館仲介紹了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，攜書挎劍，再現了這位儒將的颯爽英姿。

鎖江樓位於長江之濱，九江市東北隅，塔高35米，造就七層，青磚砌身，石鑿拱頂，宛如撐天大柱突兀江畔。此處原係一回龍磯，江岸突起躍出江面30余米，流水至此漩轉激湍，常有行船在此處遭難。

明萬曆十四年(1586年)，時任九江的知府吳秀建鎖江樓塔于石磯上，並鑄鐵牛四條護衛，為的是鎮鎖蛟龍，消災免患。所謂鎖江樓、鎖江樓寶塔顧名思義，是為鎖住不馴服的江水。鎖江樓塔作為九江的風水寶塔，已屹立了400多年，飽經歷史的磨難和風雨的侵蝕。據載，明萬曆三十六年，九江發生了地震，鎖江樓和江岸一側的四尊鐵牛的兩尊墜入江中，而鎖江樓塔卻完好無損。清乾隆十三年，當時的官府重建了鎖江樓，並增建了看魚軒。咸豐年間，太平軍與清軍激戰九江，鎖江樓毀於戰火，剩下的兩尊鐵牛也不知去向，唯鎖江樓塔倖存。

對鎖江樓塔殘害最深的是侵華日軍。198年，他們逆江西上，重炮轟擊九江，鎖江樓塔多處中彈，塔體三處被擊穿，塔體歪斜，但它仍然頑強地屹立在回龍磯上。蕌

解放以來，人民政府多次撥款維修鎖江樓塔，對瀕臨崩塌的回龍磯岸進行了護坡加固，古老的鎖江樓塔又重煥生機、活力。1987年，該塔被列為省重點文物保護單位。

東林寺位於九江市廬山西麓，創建於東晉太元九年(384年)，創始人是我國歷史上著名僧人慧遠，係佛教凈土宗發源地，是長江以南最大寺院之一。謝靈運曾在此鑿池種蓮，因此又號為“蓮社”。唐朝大中年間曾大規模重建，當時殿廂塔室累計有310余間，規模蔚為壯觀。東林寺原是律寺，宋朝時改為禪寺。紹興年間被毀，明朝洪武年間重建，清朝順治、康熙年間皆重修過。咸豐年間，寺宇毀圮。現存建築大多是近幾年重建的。

相傳慧遠初到廬山西麓時，選擇結廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無法結廬。打算移到香谷山去結廬。夜夢神告：“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風拔樹。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。一般寺院的主殿稱為大雄寶殿，東林寺的主殿稱“神運寶殿”。“神運”之名，由此而來。

慧遠平時交遊甚廣，但專志修行，影不出門，即使送客，也不超過寺前小溪，過溪則寺前護寺虎吼叫。有一天，慧遠與詩人陶潛、道士陸修靜談得投機，送別時竟越過小溪，護寺虎大聲吼叫，三人聞聲大笑。此即“虎溪三笑”。後慧遠將客廳改稱三笑堂。

唐代鑒真東渡扶桑的故事盡人皆知，第五次東渡時在東林寺停留，與東林寺僧人智恩志同道合，將東林寺教義傳入日本。

浪井棲落在九江市瀕臨長江的浪井巷內，井深15米左右。據晉張鑒的《潯陽記》記載：此井是西漢名將灌嬰在高祖六年（西元前201年）領兵屯扎九江時開鑿的，故稱灌嬰井。後被沙石陰塞，東漢建安年間，孫權命人挖開，改名為“瑞井”。浪井之奇在於，“每遇江濤洶湧，人聞井有浪聲”。李白頗信此說，他在《下潯陽城泛彭蠡寄黃判官》一詩中寫道：“浪動灌嬰井，潯陽江上風。”宋代詩人蘇轍不信此說：“胡為井中泉，浪涌時驚發。”時下，浪井被修葺一新，但不知從何時起，井底已聽不到濤聲了。據說是由於江岸築堤，壘石護坡，地下通道被堵的緣故；也有的說是地下水位下降，泉水無力翻涌作浪，孰是孰非，又待識者考證。

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主辦單位：九江市人民政府台灣事務辦公室