經石峪 |
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經石峪位於鬥母宮東北，有岔路盤道相通，過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪，上刻隸書《金剛經》，俗稱曬經石，明隆慶年間萬恭書刻"曝經石"。 經石峪金剛經刻是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石。 經文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自東而西刻《金剛般若波羅密經》，採用後秦鳩摩羅什譯本，原本全1卷、32分目、5172字，經刻只刻到15分目"特經功德 兮"，計44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字徑50釐米。經刻歷千餘年風 雨剝蝕、山洪衝擊、遊人踐踏、捶拓無度，已殘泐磨滅過半，現僅存經文41行、 1069字(包括可認讀的殘字和雙勾字)。 刻石無年月和書刻者姓名可考。明王世貞認為，"傳王右軍書，非也，然筆力古勁，非唐人不能作"。明孫克宏《古今石刻碑貼目》則稱："今考其筆法，與鄒 縣北齊韋子琛刻經同出一手，其亦為韋氏無疑。"清聶劍光《泰山道裏記》記載： "北齊武平時，梁父令王子椿好內典，嘗于徂徠刻石經二，並勒諸佛名，字跡瑰異，> 與其如出一手。是經當亦子椿所作也。"1989年《書法》第二期載王恩禮、賴非撰 《鐵山(石頌)的初步考察與研究》認為，此刻與鄒縣鐵山摩崖經刻如出一人之手， 字徑、書體、風格極為一致，由此斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說皆無定論， 察其筆勢風格疑為北齊人書。據史書記載：佛教自西漢末年傳入中國後迅速得以蔓延，歷經東漢和西晉300多年的發展，至東晉時傳入泰山。南北朝時，佛道盛行，周武帝深知沙門禍國，便於建德三年即西元574年下令滅佛；建德六年，北周滅北齊，武帝仍然下令毀滅齊國境內的佛教。這就是被佛家所說的"四大法難"之一，因此經石峪的經刻被迫中斷。在這裡我們還可看到最後第15行的十幾個描紅雙勾字，只勾勒出了主體輪廓。因此，整個刻石沒有落款，給後人留下了千古疑案。 經刻字大50釐米見方，經刻書法縱逸遒勁，以隸為主，富於變化，兼有篆、行、楷、草的意態，結體宏闊自然，用筆蒼勁古拙，神采瀟灑安閒，豐潤雄渾。《書法梁津》稱它是"大字鼻祖"，清代康有為讚為"榜書第一" 。站在高崖俯視大字，如尊尊羅漢，肅穆端莊，穩坐如山，與整個泰岱的神韻相融合。它的書藝之高，結體之大，規模之巨，自古罕見，堪稱"天下第一"，歷來被視為"大字鼻祖"、"榜書之宗"。1967年，為使經刻免受沖刷，在崖北築砌石壩一道，改水道于刻石西側。1982年又撥款在石坪周圍築石欄，以免遊人任意捶拓或踐踏。此刻為省級重點文物保護單位。 經刻北斷崖若斬，溪水漫石而下，似橫闊短簾，名水簾泉。崖上有"枕流漱石"、"千古奇觀"、"冷然清韻"諸刻。西側石上有宋政和年間陳國瑞題刻。1965年，1982年，經刻四週建石欄保護。 石坪東北原有明人刻《大學》，俗稱大學聖經。萬曆年間都御史李邦珍在東側巨石上大書"經正"，並有注語，勸人棄釋歸儒。《大學》經刻于清康熙年間毀。 經刻西北有巨石，高約5米，寬約13米，石辟為兩半，上題"試劍石"，又名仙峽石。明隆慶六年(1572年)，都察院右僉都禦使總理河道提督軍務萬恭依崖築高山流水亭。 經石峪四面環山，深谷幽奧。龍泉峰聳峙于東，銳若茁筍；炮高嶺橫亙于西；澗水自東北三叉溝亂石中泠泠而出，繞龍泉峰流入中溪。 來源：遊程旅行網 |
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