山東與台灣

傳統節會
　　傳統節會多為各地廟會、山會發展而來，其規模、影響都比一般廟會、山會要大、要廣。

濟南千佛山廟會
　　濟南風俗，每年夏曆九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在"賞菊岩" 上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。千佛山附近盛產柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有"柿子會"之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等，來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。

濟南藥市會

濟南藥市會在清初就已經興起，是全國三大藥市會之一，規模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟南趵突泉南門偏西有藥王廟，傳說夏曆四月二十八日是藥王生日，每年這天，藥商、藥農和民眾多到藥王廟祭祀，廟內主持雇戲班演戲，觀者如堵，藥商、藥農便攜各種中草藥和中成藥來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達上萬人，遂形成以藥王廟為中心的廟會，因廟會以買賣藥材為主，後又稱為"藥市會"。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟南市國藥業公會成立後，藥市會改從夏曆三月二十日開始，會期一般10～15天。趕濟南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農、藥商，南韓仁川等地的藥商當年也有來趕會的。"七七"事變後，藥市會逐年衰敗，直到濟南解放後，藥市會才逐漸恢復。建國後的十幾年內，藥市會興盛，每年趕會群眾多達幾十萬人次。1966年"文化大革命"開始，有幾百年曆史的濟南藥市會中止。70年代末，濟南千佛山廟會恢復，藥商、藥農多趕千佛山廟會，中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內容。

東嶽廟會(泰山廟會)
　　東嶽泰山為五嶽之首，是佛道並存的神山。泰山腳下的岱廟，供奉著泰山神-- 東嶽大帝。傳說夏曆三月二十八日為泰山神生日，歷代帝王多於這天在岱廟舉行封禪大典。帝王的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進香活動，在岱廟一帶形成了以貿易活動和娛樂活動為主要內容的東嶽廟會。宋元以後，東嶽廟會成為北方規模最大、影響最大的廟會，泰安也成為重要的商品集散地，元明時期成為華北最大的騾馬交易市場。

　　歷史上的東嶽廟會盛況，史籍中有不少記載。明末清初張岱在《岱志》中記述：“東嶽廟……闊數百畝。貨郎掮客，錯雜其間，交易者多女人稚子。其餘空地，鬥雞，蹴鞠，走解，說書，相撲臺四五，戲臺四五，數千人如蜂如蟻，各佔一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠，各不相溷也。”民國年間，每年廟會期，善男信女遠道而來朝山進香者不絕於途，山中居民多出售香蠟紙錁，生意最盛。沿途乞丐甚多。建國後，廟會轉化為物資交流大會，"文化大革命"中中斷。
1986年泰安市恢復了泰山廟會，地點改在泰山環山路上，以紅門、王母池為中心。新的廟會保留了傳統廟會的一些內容，又充實了新的內容和新的特色，集遊、玩、吃、樂、經濟貿易於一體，規模和影響在逐年擴大。

淄博燈會
　　淄博元宵燈會歷史悠久，在清代就已聞名全國。建國後燈會一度中斷。1986年正式恢復，地點在淄博人民公園，盛況空前，大型燈組和小型花燈交相輝映，大放異彩。

　　在傳統的元宵燈會的基礎上，為配合淄博陶瓷琉璃藝術節，1989年9月5日至10 月5日，在淄博人民公園舉辦了"首屆淄博金秋燈會"，燈會以"歡樂的淄博"為主題，展出了37座大型機械燈組和近千盞小型民族花燈。大型燈組主要有"金馬騰飛"、"聊齋趣園"、"三龍鬧海"、"許仙遊湖"、"雲霧仙閣"等。燈會期間接待中外觀眾50余萬人次。從此之後，淄博每年舉辦兩次燈會，一次是元宵燈會，一次是金秋燈會，以燈為媒，交四方賓朋，招八面客商，進行規模宏大的經濟貿易活動。

　　1992年9月，淄博又舉辦了首屆全國花燈邀請賽，有成都、重慶、武漢、南京、天津、濟南、淄博等8個城市參加，共展出48組大型綵燈和近千盞民間工藝燈，國內外賓客雲集，熱鬧非凡。

胡集書會
　　胡集，是惠民縣(古為武定府)東南最大的一個集鎮，農曆二、七逢集，每年夏曆正月十二是春節後的頭一個大集，這天必開始舉行燈節書會。胡集書會從元朝興起，至清初極盛，一直沿襲至今，已有700餘年的歷史。

　　書會分為前節、正節、偏節。例定正月十二逢集時書會開始。正月十一之前，來自德州、惠民、濟南、淄博、煙臺、滄州、石家莊、保定、唐山、北京、天津、內蒙、遼寧、黑龍江、江蘇、河南等地的說書藝人，帶著樂器和被褥，便三三兩兩雲集胡集，一些業餘的曲藝愛好者隨之而到，散住在鎮上各客棧中。藝人們來胡集的途中，沿途說書賣藝，這稱為“前節”。正月十二大早，各路說書人便都來到集上，擺下攤子，扯旗掛牌，各自登場獻藝。上午10時，鼓樂四起，鞭炮齊鳴，書會正式開始，由這天一直到正月十六，為"正節"。這期間有正月十五元宵節，當地民間還有跑龍燈、扭秧歌、踩高蹺、抬芯子、雜耍、武術等傳統藝術表演，書會達到高潮。書會正節期間，藝人的演出要價最高。書會上曲種豐富多采，有西河大鼓、木板大鼓、毛竹板書、評書、渤海大鼓、山東快書、山東琴書、漁鼓書等。胡集附近村鎮的農民特別愛好聽書，一大早便起來聽說書，把說書人圍得裏三層外三層。各村並派出內行人到書會上挑選中意的節目，再邀請藝人到本村演唱，由本村人付給報酬。從正月十二晚間起，一連幾天，各村的白天和晚上都有藝人說唱，若主人挽留，藝人就繼續說唱下去，若主人不留，藝人就再趕正月十七的大集書會。從十七日至二十一日，稱為“偏節”，偏節過後，書會才散場。書會期間，藝人們互相拜年，交換書目，切磋技藝，收徒拜師，極富樂群敬業精神。書會散後，藝人們又沿途賣藝歸去，翌年正月十二，藝人們又從四面八方來到胡集相聚。 "文化大革命"中，歷史悠久、聞名全國的燈節書會被迫中斷。1988年夏曆正月十二日，書會又正式恢復，此後一年比一年紅火。胡集鎮政府撥款30多萬元，修建了一個大型曲藝廳，為書會提供了一個良好的演唱環境。

民間樂舞
　　山東民間樂舞有秧歌、踩高蹺、跑龍燈、抬鼓舞與跳花燈、跑旱船與跑驢等。其中"跑旱船"頗有特色。"旱船"又叫"採蓮船"。船多用竹、木扎框，外飾綢布，套係在女舞者腰間如坐船狀，更有的做假腿于船面，與舞者身相配合，如盤坐船上的，另一個手持船漿作劃狀，兩人合舞，摹擬船行種種動作，邊唱邊舞，一般多表現勞動和愛情情節。

婚嫁習俗
　　山東一帶的婚嫁，大體上分為這樣幾個步驟：議婚、訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹。

　　在這幾個步驟中，迎娶最為熱鬧，也最為有特色。婚禮日早晨，吹鼓手最先來到主家大門口鼓吹一通，然後進洞房再吹。稍事休息後，迎親的花轎就要起程。一般迎親的花轎有兩乘，新郎坐的叫"官轎"給新娘準備的叫"花轎"。

　　去迎親的時候花轎不能空著，一般要找一個父母雙全的小男孩坐在裏面，執事的大扇上也要寫上"小登科"字樣。一切就緒，三聲炮響"三吹三打"後，新郎才能進入女家門內。新郎先要拜女方的祖先和家長。新娘梳粧打扮完畢，吹鼓手高奏喜樂。新娘由其兄弟用椅抬出閨房，送入轎中，意為腳不沾娘家的土。博山一帶，新娘是"抱"上轎的。

　　結婚那天，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在後護衛，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性爭奪後，才把新娘請上轎子。新娘上轎後，許多地方都有潑水的風俗，謂之"嫁出去的女兒，潑出去的水"。待新郎、新娘在轎中坐穩後，轎頭便喊號起轎，兩頂轎子同時抬起，姑娘便隨著娶親的隊伍出嫁了。