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歷代大儒
 
  
  **先秦時期(西元前221年以前)
  孟子----中國儒學第二奠基人
  孔子----儒家的創始人
  荀子----先秦最後的儒者
  周公----中國儒學的先驅
  顏淵----孔子的得意門生
  子路----孔門十哲"之一
  子貢
  子夏----切問近思
  宰予----"朽木不可雕也"
  子遊----"事君數,斯辱矣"
  子思----"子思之儒"
  曾參----"君子思不出其位"
  **西漢(西元前206年至西元25年)
  劉向----"感於物而動"
  胡毋生----公羊學博士
  賈誼----英年早逝的西漢初期儒家
  董仲舒----"天亦有所分與:所受大者不得取小"
  司馬遷----"太史公"
  **東漢(西元25年至西元220年)
  王充
  鄭 玄----綜合學派的創始人
  **三國(西元220年至西元280年)
  王 肅----《孔子家語》《孔叢子》的偽造者
  **南北朝(西元420年至西元589年)
  顏之推----"三為亡國之人"
  **宋(西元960年至西元1279年)
  朱 熹----"閩學"的創始人
  **清(西元1616年至西元1911年)
  顧炎武----天下興亡 匹夫有責
  黃宗羲----清初三大儒之一-
  孔門十哲"之一
  子路   
  路(前542∼前480)姓仲,名由,字子路(又作季路),春秋末魯國之卞(今山東泗水縣東)人。孔子的著名弟子,"孔門十哲"之一。
  子路出身貧賤,為"鄙人"(《荀子·大略》),"常食藜藿之實"(《說苑建本》)。少孔子九歲,是孔門弟子中年齡較長的一個。為人豪爽,自述其志道?願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾"(《論語·公冶長》)。性格耿直、好勇、果敢、魯莽,孔子常以"由也好勇過我"(《論語·公冶長》),"由也果"(《訟語·雍也》),"由也諺"(《論語·先進》),"野哉,由也"(《論語·子路》)"子路,行行如也"(《論語·先進》)等語來評論他。子路有輕視學問的傾向,認為"有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學",因此孔子認為他在學問上"昇堂矣,未入于室也",提醒他說:"好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。"(《論語·陽貨》)子路是孔門弟子中最能做到躬行實踐的一個人,聽到了就要去實行,"子路有聞未之能行,唯恐有聞"(《論語·公冶長》),意即當聽到了一件事,還沒有做到的時候,就怕再聽到另外一件事。
  子路經常跟隨孔子之後,時時保護孔子。他很敬重孔子,但也敢於向孔子公開提出不同意見,如孔子在處理南子、公山弗、佛等事情上,子路就表示出自己的不滿;認為孔子講為政"必也正名乎"是"子之迂也"(《論語·子路》)。孔子對子路的直率也比較了解,所以雖然經常批評他,但又承認,"自吾得由,惡言不聞于耳"《史記·仲尼弟子列傳》),甚至認為,"道不行,乘桴浮于海。從我者其由與"(《論語·公冶長》)。
  子路有較強的行政能力,被孔子許為其"政事"科的高才生,認為:"由也,千乘之國,可使治其賦也。"(《論語·公冶長》)子路自述其政治志向是:"千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。"(《論語·先進》)認為他可以在三年塈滮@個內有災荒、外有敵人侵犯、夾在大國中間的中小國家治理好,能使國人個個有勇氣、懂道理。
  子路曾做過魯國季氏的宰臣,協助孔子"墮三都"。後從孔子週游列國,曾厄于陳、蔡,以後由衛返魯。據說曾治理蒲地三年,頗有政績,孔?三稱其善"。魯哀公十四年(前481),小邾國的射來投奔魯,聲稱寧與子路相路相約而不與魯國盟誓,遭到子路的回絕,認為這樣做是"不義"的。後來又擔任了衛國大夫孔悝的邑宰,遇到衛國發生宮廷政變,以"食其食者不避其難"的態度參與了爭鬥,當被擊斷冠纓時,還牢記"君子死而冠不免"的禮儀,結果在重新結纓帶時被殺,並被砍成肉漿(見《史記·仲尼弟子列傳》、《左傳·哀公十五年》)。
  子路的言行在《論語》中出現過三十八次,是孔門弟子中對後世影響較大的一個。孟子曾稱讚他有聞過則喜的態度,把他與禹、舜相提並論。唐玄宗時,被追封為"衛候";北宋真宗時又追封為"河內公",後又改稱為"衛公"。
  周公 -- 中國儒學的先驅
  周公,名旦,周文王之子,武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑,故稱周公。
  周公自幼篤行仁孝,多才多藝。文王在時,他以孝仁而異於群子;武王即位,則以忠誠輔翼武王,一次,武王有疾,群臣憂懼,卜求先王救助。"周公於是乃自以為質,設三壇,周公北面立,戴璧秉圭,告于太王、王季、文王。"願以自身替武王之身,且稱曰:"旦巧能,多才多藝,能事鬼神。"
  及武王死,成王在襁褓中,周公毅然挑起了"攝行政當國"的重擔,並且教誨開導成王。
  周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
  周公“敬德保民”的政治思想,是儒家政治思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”,也源於周公。
  自東漢以來,人們常以"周、孔"並稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。主要著作: 《尚書》
  顏淵 -- 孔子的得意門生
  顏淵,名回,字子淵。春秋末期魯國人。生於魯昭公二十一年(西元前521年,周景王二十四年),卒于魯哀公十四年(西元前481年,周敬王三十九年)。
  在孔門弟子中,顏回最稱高足,其品德與學業均翹居群首,是孔子多次讚許的弟子。在《論語》中有六處孔子讚揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時,孔子是悲慟欲絕。
  顏淵勤奮好學,不為生活艱苦所困。"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!"儘管顏淵沒有著述傳世,但他以其習行與品德,為後世儒者樹立了一個光輝的典範。

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