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民間藝術
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武技類(武社火)
2016-08-19 14:48:12    華夏經緯網

    晉中自古為軍事重鎮,兵家必爭之地。在漫長的歷史上,數不清的戰爭,使這塊古老的黃土地,飽經戰亂,同時也造就和陶冶了晉中人的尚武鄉風。特別是隨著晉商的崛起,出於長途販運、押運現銀、保護商號和宅院安全的需要,鏢局應運而生,為精研武藝,培養傳人提供了機會,涌現了戴隆邦、車永宏、王正清、左二把等武術大家,清代以來就有太極、八卦、心意、形意、少林、長拳、紅拳、南拳、鞭桿、八翻手、洪拳、子午拳、六合拳、綿拳、查拳、華拳、通背、螳螂拳、通臂、梅拳、地趟拳、串拳、三教拳、戰功拳、戳腳、轉樹法、二郎拳、金剛拳、信拳、六合長拳、形意螳螂拳、霸王拳等,促進了民間武術的交流與發展。“武社火”,就是這種尚武風俗的沉澱和縮彩,通常由善於武術的習武之人和他們的弟子們組織進行。 

    1.霸王鞭(又稱打花棍)  

    流行于東山地區,尤以榆社霸王鞭出名。它的起源,眾說紛紜。主要有三種說法: 

    一說秦末楚漢相爭,項羽與劉邦擊掌相約:先入咸陽者王之。項羽一路過關斬將,所向披靡。撼攻下一座城池,項王便站在馬上,揮舞馬鞭,高歌競舞,舞至酣時,命士卒折木為鞭再舞,共同歡慶勝利。其恢宏之狀,動魄之情,吸引和感染了當地百姓,百姓紛紛效倣之。於是,這種歡慶勝利的即興舞蹈形式,就由軍營傳播到民間,逐漸演變為一種傳統舞蹈節目。又說項羽帶兵在太行山一帶作戰,曾宿營榆社,故源出於榆社。因項羽自稱西楚霸王,“霸王鞭”由此得名。   

    二說榆社古縣誌記載,西晉末年·五胡十六國中的趙王石勒為榆社人。當時,他不滿西晉王朝的壓迫,率眾反杭,百姓紛紛響應,石勒的勢力不斷壯大,被譽為“王朝之魁”。石勒立志稱霸中原,他在打仗獲勝之後,兵將們的喜悅之情難以自抑,便自發地持槍械手舞足蹈起來,這種舞稻形式,流傳到民間,逐步發展成為彩鞭形式,以表達趙王稱霸中原之意。後趙建平四年(333年),石勒卒于仰天村,當地人為紀念他而創作出霸王鞭。而趙王家鄉在榆社,“霸王鞭”自然也就發源於榆社。 

    三是相傳宋代時,榆社人尚武成風,無論年老年少,皆有習武嗜好,武術高手很多。其中,有一老者武藝高強,無人可敵,人稱“霸王”。其人善練鞭桿,鞭技出神入化,變化多端,功夫甚深。鞭桿長約一米,既是驅趕牲口的工具,又是防敵自衛的武器。在他的帶動下,善使鞭桿的人越來越多,隨著時間的推移,其鞭技逐漸派生出一種舞蹈形式。 

    霸王鞭由男女演員各使雙鞭表演,鞭長三尺,用木棍或竹竿都行。鞭桿用彩帶纏繞,兩端係著鐵環、銅環或銅鈴,舞動的節奏時而明快,鏗鏘有力,時而柔和,輕柔飄逸。基本技巧是,用鞭端磕打四肢為其基本動作。傳說的打法為“八點法”:一點磕左手,二點磕右肩,三點磕左肩,四點磕大腿(平抬),五點磕左小臂,六點磕右大腿(平抬).七點磕右腿(平抬),八點磕左腳掌(由身後跳起)。後來,又發展為“四十點法”,即在原“八點法”的基礎上,又加了三個“八點”,兩個“四點”。磕打的位置不只限于四肢,還可磕打手腕、腰、腿外側、後肩等部位,還有雙鞭互磕、觸打地面等等。 

    榆社霸王鞭體現了節奏明快、粗獷一豪放、喜慶歡樂為主調的風格。整個舞蹈快慢結合、輕重有致,高低錯落、剛柔兼具,富於變化,表現出一種獨特的藝術魅力。霸王鞭道具的裝飾色彩與演員的服裝色彩,均以大紅和金黃為主色調,再加上明快的音樂伴奏,使霸王鞭呈現出一種歡慶、熱烈、祥和的基調,抒發出一種濃厚的黃土高原文化氣息,反映出勞動人民對美好生活追求的精神風貌。霸王鞭的另一個特點是,它具有鮮明的群眾休育性。當一對對男女錶演起鞭舞來,全身各個肢體部位都在運動,自然而然地起到鍛鍊身體,增強體質的作用。@pages@ 

    2.刀舞 

    表演人數不限,雙行排列,著軟扎,戴英雄巾,如戲劇中武松的扮相。各持單刀,在寬闊地段對舞表演。 

    3.祁縣溫曲村的“火流星”   頂桿帆 

    火流星,亦稱“耍火炭”。流星技藝由原始狩獵工具“流星索”發展而成。它由舞者將一根三四米長的繩索橫放于頸後,手握繩中央,繩頭兩端係鐵絲網圓籠。堶惘茤韙W木炭,浸油點燃後雙手舞動長繩,可作車輪轉、雙展翅、跌脊過海等手法變化。木炭借風助燃,越燃越旺,群體舞起來如金蛇狂舞,劃亮夜空。 

    頂桿帆,3一4米長的長桿桿端縛扎六角琉璃燈塔,每角垂瓔珞串燈或長幅布寫吉祥語、社名等,總重約40公斤。由一人在肩、額、肘處作頂桿表演。也是多在社火隊前表演,十分威風。 

    4.祁縣北左村的抬杠箱 

    據傳,古時候西域回族每歲來京覲見,年年進貢皇帝兩箱金銀財寶,由一個二品官和兩個衛士護送。大約在清代,人們依此傳說加工而成抬杠箱。也有的說是表現一個在外經商的人,帶有兩箱金銀財寶,由鏢師護送返鄉的故事。表演時,在扁擔中部穿一木箱,箱寬30釐米,由兩人抬著行走,表演者扮丑角,在箱上作空翻、豎蜻蜓、矮子腳、打轉、橫臥等多種滑稽表演。 

    5.拳術表演 

    主要有祁縣的戴氏心意拳和太谷的形意拳。戴氏心意拳為清乾隆年間祁縣小韓村人戴龍邦(1720年一1809年)所創。他曾在河南開設鏢局。戴氏心意拳剛柔相濟,以六合為拳術之要領,動、靜、束、展多變,手足肩肘髖膝同時為用,處處體現吞吐橫順斜正起落,講究束攢抖擻剎踩撲裹舒絕十字勁法。道光二十九年(1849年),心意拳傳人太谷,神拳李(李老農)的弟子車永宏將其易名為形意拳,流傳國內多個地方。廟會節日,就成為當地弟子展示拳術的機會,逐步成為社火表演內容。 

    6.和順黃煙跑(俗名跑跑) 

    始於清道光年間,流傳于和順東鄉。由 20一50人登場表演,主要人物有大大王和二大王,大大王塗花臉,頭戴山大王冠,插雙雉雞翎,上穿軟龍袍,腰束靠腿,腳登高靴,手持帥旗、令箭及走線銅錘;二大王為三花臉打扮,頭戴木瓜帽,手持八寶錘。二人各率兵將,大大王手持長槍,二大王手持一根內裝火藥的長柄鐵炮。兩隊人馬在鑼鼓聲中出場,根據一字長蛇陣、老虎盤高陣、四門陣等陣式變換,兩大王相鬥,兩隊助威,場內打鬥激烈,場外有大鼓、長號、鐃鈸伴奏。最後大大王戰敗而逃,二大王的兵將點燃鐵炮,炮聲咚咚,黃煙瀰漫,歡慶勝利。 

    7.和順長槍  

    又稱響馬傳,是武術與戲曲的結合,以武術為主,演員身著戲裝,持各種兵器,以大鑼、大鼓、鐃鈸伴奏,表演傳統戲曲的情節,如《三英戰呂布》、《楊香武智盜九龍杯》、《三岔口)、《回荊州》等,歡快雄壯。 

    8.壽陽鐵釵 

    相傳起源於金元時期。釵分大、小釵。大釵長四尺多,木製,一頭為鐵制“↑”形,一頭有紅鬃,帶有鐵環,結隊表演,釵在背膊頸部滾來滾去,上下飛舞,環聲叮噹,甚是壯觀。小釵長約尺余,手持兩木棍,舞弄小釵,由兒童表演,鼓、鐃、鈸伴奏。 

    “武社火”還有單人槍、劍、大桿、大刀、長矛、繩、鞭、棍棒、拳足,也有成雙、三人群鬥的場面,在打擊樂的伴奏下,打鬥精彩,眾人助威,熱鬧非凡。 

    壽陽拉碌碡也很有特色,表現老百姓在打秋場上勞動的情景。

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