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后土祠大殿楹聯賞析
2016-07-12 10:40:50    華夏經緯網

    後配六合之天,至上至尊,聖德自應崇代代;

    土為萬物之母,資生資育,世人所以稱娘娘。 (佚名)

    【風物簡介】

    后土在道教中被列為四禦之一,是主宰大地之神,被人們稱為“地母”,玉皇大帝被稱為“天公”,合稱“皇天后土”。人們對后土的崇拜,來源於上古時代的大地崇拜,後來才人格化和神格化。在為后土建立的神廟堙A人們把它塑造成一位端莊的女性,稱她為“后土娘娘”。人們相信,她是生育之神、大地之神,同時也是農業獲得豐收的保護神。所以,上自皇帝,下至普通百姓,都非常崇拜后土。

    汾陰后土祠,位於萬榮縣西南40公里處廟前村北黃、汾交界處,是神州大地最古老的祭祀后土祠廟。自軒轅黃帝在這裡“掃地為壇祭后土”至宋真宗皇帝,先後有8位皇帝24次在這裡祭祀。漢武帝8次巡幸河東,7次到這裡祭祀,並在此賦寫了《秋風辭》;宋真宗趙琱]為此地親書《汾陰二聖配饗銘》碑五通。明清以後因在北京建立地壇以代祭,皇帝不再來汾陰。

    現后土祠佔地25300多平方米,有山門、戲臺、獻殿、香亭、正殿、秋風樓、東西五虎殿等。主要建築秋風樓(因三層藏有元至元八年鐫刻漢武帝《秋風辭》碑而得名)位於祠的最北方,憑河而立,雄偉壯麗。樓身分三層,磚木結構,十字歇山頂,高32.6米,下部築以高大的臺階,東西貫通,其上各雕橫額一方,東曰“瞻魯”,西曰“望秦”。正面門額嵌有“漢武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻圖。

    近年來,各界人士祭祀后土者絡繹不絕,后土祠作為華夏根祖文化的源頭,已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。

    【評析】

    上聯說,后土為陰、為坤,而皇天為陽、為乾,二者相配,組成了整個自然界。其聲望無比崇高,身份無比尊貴,恩德無比隆厚,自然應當受到庶民們代代尊崇。下聯說,土地是萬物之母,她無私奉獻,誕生和養育了地球上的萬種生物,這就是人們把她稱為母親的根本原因。這是一副嵌名聯,上下聯首字分嵌“後”“土”二字。上聯講崇望,下聯講恩德,既通俗,又典雅,不失為一副祠廟佳聯。萬榮和某些地方學者認為“后土”即“女媧”。這一觀點,史學界尚有異論,現仍在研究討論中。

朱天運 王和亭

(來源:運城日報)

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