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蔣緯國尋訪生父戴季陶遺骨秘聞
華夏經緯網   2009-08-17 10:20:24   
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蔣緯國戎裝照

   一、成都昭覺寺內的戴季陶墓

  成都昭覺寺坐落于成都市區東北,素有川西“第一禪林”之稱。寺廟始建於唐貞觀年間,宋代崇寧年間圓悟禪師說法于寺,復名昭覺。明末寺廟毀於兵火。今存山門、天王殿、地藏殿及藏經樓等為清康熙二年(西元1663年)重修,大雄寶殿、圓通寶殿、鐘鼓樓等為20世紀80年代後重建。寺中殿宇規模宏大,林木蔥蘢,為成都著名古剎之一。走進寺內,過虔心亭、天王殿,再經地藏殿,眼前便呈現出雄偉的大雄寶殿。再折向東行,來到了供奉千手千眼觀音的圓通寶殿。此殿的北面,就是昭覺寺的塔林。在這片綠樹掩映的塔林之中,細心的人會發現,著名的國民黨政治人物,“國民政府考試院長”戴季陶的墓就坐落在此中一隅。

  戴傳賢(1890-1949),浙江吳興人,字季陶,號天仇。戴傳賢早年留學日本學習法律,並加入革命。蔣介石撫養蔣緯國,但安排緯國稱戴傳賢為“親伯”。蔣緯國長大後,飽受身世流言的困擾,曾親自前去問戴傳賢究竟是不是他的生父,戴未明說,只把鏡子給蔣緯國,反問:“你說呢?”1949年,戴傳賢時任“考試院長”,當時國民黨治理的中國,面臨空前的混亂,戴傳賢深感愧對蒼生而痛楚,選擇了自殺,震撼全國。後來在台灣,蔣緯國為了紀念父親,特在東吳大學立“傳賢堂”。

  戴季陶墓為長方形,南北長約9米,東西寬約3米。墓後立有塔形墓碑,碑面貼大理石,碑上部有屋檐式攢尖頂,覆琉璃瓦。碑正面嵌漢白玉,上刻碑文。碑文正中為陰刻篆書大字兩列:

  “吳興戴傳賢季陶先生之墓、德配鈕夫人有琣X葬於此”。

  旁有楷體小字:

  “後學秦孝儀薰沐書石”;

  最左小字為:

  “歲次庚午春吉孝孫大成、南基奉靈火化遷葬立碑本支百世虔禱”。

戴季陶是蔣介石的結拜兄弟,又是蔣的幕後軍師。

  戴季陶,譜名傳賢,字季陶,筆名主要有天仇,信佛後有法號“不空”。祖籍浙江吳興,他1891年出生於四川廣漢,早年在成都求學,14歲留學日本。作為“民國”史上的風雲人物,戴季陶做過孫中山的機要秘書,後又緊隨蔣介石,成為蔣的忠誠謀士。1949年2月12日,眼見大勢已去的戴季陶,在廣州選擇自殺終結了自己的人生。戴去世後,“國民政府”舉行了公祭。祭畢,靈柩由專機載運飛往成都,其子戴安國奉柩一同返川。3月31日,蔣介石頒發“國葬”令。4月3日一,戴季陶與夫人鈕有琣X葬于成都外西棗子巷太夫人墓地(鈕氏先於1942年因腦溢血去世)。

  戴季陶是中山大學首任校長。同時他還是國民黨“中央政府”“五院制”的首倡者之一。1928年10月,蔣介石任“國民政府”主席,戴任“國府委員兼考試院院長”,成為“國民政府”的“中央大員”,核心人物之一。 圖為年輕時的戴季陶。

  讀者或許會問:為什麼原先葬于成都外西棗子巷的戴墓,今天會坐落在昭覺寺內呢?這便引出了本文要披露的有關尋找戴季陶遺骨的這段鮮為人知的秘聞。

年輕的蔣緯國英氣逼人

  二、戴季陶與蔣緯國的父子之謎

  1988年,時任黃埔軍校同學會理事、民革上海市委副主委的李贛駒先生訪問美國,訪問期間通過特殊的管道與台灣的許多老朋友建立了聯繫。李贛駒是辛亥元老李烈鈞將軍的公子,早年畢業于黃埔軍校17期,曾擔任過馮玉祥將軍的秘書,與台灣國民黨的高層淵源頗深。在此次重新聯繫上的“老朋友”中,就包括了蔣介石的二公子,時任台灣陸軍二級上將、“國家安全會議”秘書長的蔣緯國。李贛駒回國後不久,蔣緯國便派友人祝康彥來滬找到他,託付他辦一件非常重要而又秘密的事情,就是尋找戴季陶的墓址所在。

蔣介石與八歲的蔣緯國。

  那麼,蔣緯國又為何要尋找戴季陶的墓呢?原來,戴季陶才是蔣緯國的親生父親。這件事坊間數十年來流傳甚廣,筆者採訪李贛駒先生,他表示根據他的了解,蔣緯國出生於日本,嬰幼回國,一直由蔣介石的侍妾姚冶誠在蘇州撫養,成年後才回到蔣介石身邊。蔣緯國第一次對自己的身世表示懷疑,大致比較可靠的說法是,1940年從德國留學回國,他在重慶看到一本美國作家約翰·根舍所寫的《亞洲內幕》,其中有根有據地寫到蔣緯國不是蔣介石之子,《內幕》稱蔣介石在日本與戴季陶共居時,戴季陶結識了當地的護士重松金子。交往之下,金子懷孕了,並且于1916年10月6日產下一子,這個兒子便是蔣緯國。金子生下蔣緯國幾年就過世了。因為生父戴季陶的原配鈕有琠奀☆烈,如果知道丈夫出軌的話,就要鬧翻天了。戴季陶所以就瞞著她,和好友蔣介石說,由蔣認子。胖男娃一生下來,就由對中國很熱心的日本人山田純太郎帶回中國,在上海交給了蔣介石。蔣介石把嬰兒取名為緯國,與在上海結緣的夫人姚冶誠一起撫養。看到這裡,蔣緯國大驚失色,從此要弄清自己的身世。當然,他不敢直接問蔣介石,但有一次他壯著膽子問了戴季陶。戴季陶起初否認,但拗不住緯國的一再追問,只得說:“你自己平時照照鏡子吧,看看跟誰比較像。”如此,蔣緯國也就心知肚明瞭。

  大約在1950年前後,台灣有人發現蔣介石與蔣經國的血型是O型,而蔣緯國則為不同血型。於是有人深究起來:蔣緯國究竟是不是蔣家的骨肉呢?儘管從醫學科學角度看,光憑血型的不同並不能證明出什麼。然而,“蔣緯國與蔣介石不同血型,而與戴季陶之子戴安國同血型”之說不脛而走。

蔣介石與蔣緯國(右一)在江西

  到台灣後,蔣緯國的仕途也一直不順,他由少將升中將,大約隔了8年,由中將升上將竟等了將近15年之久,其中緣由頗令人費解。故而,當時政界難免有人據此臆度:除非蔣緯國非蔣家骨肉,否則蔣緯國的境遇緣何如此尷尬?他的宦途為何這般坎坷?1975年,蔣介石撒手西去。一時間“蔣緯國姓戴不姓蔣”之論又成為朝野乃至社會大眾談論的熱門話題。江南(劉宜良)在其著名的《蔣經國傳》中說“這個孩子(蔣緯國)的來歷,似乎誰都知道,又誰都說不清楚”。1986年,香港出版了《蔣緯國報到》一書,其中寫道:“根據蔣緯國的說法:他四歲半時,才由蔣介石撫養。原來蔣母王採玉在1887年生了蔣介石,名周泰,後又生個兒子,名瑞青,又名周傳,到了3歲而夭折。

  儘管如此,按鄉規舊俗,他也算是蔣氏一房。蔣介石生兒子蔣經國,王採玉又要蔣介石把蔣經國過繼給蔣周傳,所謂‘兼祧立嗣’。這樣,蔣介石門下就有無後之虞。為了承襲蔣氏血脈,蔣介石遂向好友戴季陶要求領養這個幼嬰,帶回老家溪口,交由側室姚冶誠撫養,取名緯國,乳名建鎬。一經一緯,一豐一鎬,如此這般,蔣介石遂了心願。”

  蔣介石對兩個兒子的栽培,有“經文緯武”的期許。他培育蔣經國在政治上發揮,蔣緯國則完全受軍事歷練;一文一武,期待能成左右手。蔣緯國雖然不是蔣介石的親生兒子,但是幼年時調皮有趣,蔣介石十分疼愛他,曾說:“經兒可教,緯兒可愛。”

  不管如何,應該說蔣緯國長期以來是認同戴季陶是其親生父親的。1996年,在蔣緯國邁入80大壽之際,蔣緯國接受《聯合報》記者汪士淳近40次採訪,而後整理成《千山獨行——蔣緯國的人生之旅》一書,他明確承認,他是戴季陶與重松金子之子。當然,他從內心中對撫養他成長的養父蔣介石也是充滿著感情,1989年1月11日,蔣緯國以《蔣經國逝世一年來的感受》為題在台北發表演講,首次在公開場合談及自己的身世。蔣緯國說,就他而言,無論是蔣介石還是戴季陶,“做誰的兒子,我都願意”。

蔣緯國陪同父親蔣介石觀看軍事演習

  三、尋找戴季陶遺骨

  戴季陶1949年自殺後,確實與夫人鈕有琣X葬于成都外西棗子巷太夫人墓地,但解放後不久戴氏墓地就被徵用興建成都中醫學院,戴季陶和他的夫人、母親的棺木被移葬于城郊羅家碾的一個竹園堙C“文革”前,墳墓被盜掘,後來連同竹園也不復存在了。時過境遷,四川省公安廳表示戴季陶的墓連同遺骨已無處可尋。

  雖然希望渺茫,但李贛駒和上海有關部門並未善罷甘休,在分析了情況線索後,大家認為既然發生過盜墓,就一定有盜墓人,找到這個盜墓人,也就可以找到遺骨的下落。於是,上海市公安局派出5名有經驗的偵察員,

  由民革上海市委副主委陸玉貽、聯絡處幹部馬銘德陪同,專程赴成都查詢。到了成都後,在四川同志的配合下大家馬不停蹄趕往戴季陶移葬處,此時正在進行公路建設,居民已基本動遷安置別處,只剩下一個釘子戶,戶主是40多歲的男子。據當地人反映,此人平時遊手好閒、胡攪蠻纏,口碑很差,“文革”時還出售過很厚的木板,疑似棺材板,說不定盜墓就是其所為。偵察人員迅速來到他家,請他到派出所。見此陣勢,男人一下子就招了,他自己供述:他看到戴家三口棺材質地不錯,一直懷有歹念。三年困難時期,家媢磞b貧困,所以去盜了墓,把棺材賣了,得了贓款與生產隊幹部私分了。

  1950年代,蔣方良正用粉撲補萛氶A蔣緯國湊上去搶著拍照。儘管蔣經國和蔣緯國互有嫌隙,但蔣緯國和大嫂仍十分友好。

  聽到這裡,大家松了口氣,終於找到事主了。但是棺材堛瑪繵帘O?經公安幹警繼續訊問,此人說,當時是悄悄作案,怕被人發現十分著急,挖出的遺骨急匆匆地就埋在了一條小河邊。偵察員立即趕到現場,一看河道正在被推土機填埋構築公路的路基,幹警當即要求施工人員停止作業,大家開始在可能的埋骨處一鍬一鍬地挖土清理,經過幾個小時的努力,終於找到了三個頭顱和一堆遺骨。經法醫鑒定,這三個頭顱為一男二女,與戴氏墓地的墓主相符,肯定就是戴季陶與其母、其妻。趕赴成都的陸玉貽、馬銘德以及在上海的李贛駒都非常高興,立即通知了在台灣的蔣緯國,蔣緯國感到非常欣慰和感激,他對身邊的人說,“數十年之夙願一朝終成”。經蔣緯國同意,遺骨先在大陸火化,然後將骨灰運往台灣,之後再回到大陸安葬。戴季陶的骨灰運到蔣緯國台北的官邸後,他為其舉行了隆重的祭奠儀式,蔣緯國守靈三日,吃素一週,表示追念。

  蔣緯國的第一任妻子為石靜宜,西北綿紗大王石鳳翔的女兒(1953年因難產去世),1957年與丘愛倫成婚。圖為,蔣緯國與第一任夫人石靜宜在寓所。

  李贛駒與有關部門商量後,認為戴季陶原籍浙江吳興,建議骨灰返回大陸後,安葬于湖州陳其美墓旁。蔣緯國很重視李贛駒的建議,派專人前往考察,認為從風水上講,那堣穭茼h,還是葬在成都為好。恰巧此時,成都昭覺寺方丈清定法師得知此事,表示願意將戴墓坐落本寺。清定法師,俗名鄭全山,浙江人,早年畢業于中山大學、黃埔軍校第五期,曾任國民黨高級幹部訓練團少將政訓主任等職務。

  蔣介石將蔣緯國交給偏室姚治誠養育,姚夫人對緯國視如己出,照顧得無微不至。蔣緯國長大後得知自己不是蔣家親生骨肉,對姚夫人仍侍奉親炙。1967年,姚夫人病逝台中,蔣緯國在墓碑上鐫刻:“辛勞八十年,養育半世紀”。圖為姚冶誠(中)與蔣緯國、邱愛倫夫婦的合影。

  抗戰時由於不滿政治腐敗的現實,發願弘揚佛教莊嚴國土,出家拜在成都昭覺寺依慧老和尚座下受戒。解放後清定法師長期擔任成都昭覺寺方丈,中國佛教協會暨四川省佛教協會常務理事,成都市佛教協會會長,政協成都市委員會常委,四川省黃埔軍校同學會顧問。他說:“戴居士曾擔任我黃埔軍校首任政治部主任,與我有師生之誼。戴居士一生向佛,除朝夕禮佛誦經,還經常舉辦各種“護國息災法會”。他與夫人節衣縮食所得之費,捐助洛陽、陜西孤兒,十數年未嘗間斷。九世班禪大師曾與戴居士結為金蘭法侶,其身後如安身本寺,亦是本寺之幸。”

  蔣孝剛(蔣緯國+第二任夫人邱愛倫的獨生子),1963年出生.是蔣緯國的獨生子,1980年,他和侄女蔣友梅同赴英國康橋大學深造,蔣友梅學藝術,蔣孝剛攻讀法律。他勤奮好學,對各門功課都十分用心,尤其是對商事法和國際法下的功夫最深,成績也最好。康橋大學畢業後,蔣孝剛遠渡重洋,到美國紐約參加律師考試,結果一試即中。1987年,蔣孝剛結束了單身生活,與王倚惠女士舉行了婚禮。王倚惠的父親是菲律賓僑界一位著名的商人,與蔣緯國私交甚篤。以免別人認為他是靠“蔣家招牌”打官司。目前,蔣孝剛在美國紐約從事律師行業,發展相當不錯。

  蔣緯國得知清定法師有此願非常高興,表示昭覺寺是非常合適的建墓之所。之後,昭覺寺專門建造了一座靈骨塔,擺放戴的骨灰,蔣緯國為佛塔題寫了“唯心是佛”的匾額。從此,“民國”歷史上著名的人物戴季陶在其身後40多年,終於輾轉兩岸找到了安息之所,而尋找戴季陶遺骨的曲折過程也正是海峽兩岸同胞尊重祖先、血濃于水、同根同源的寫照。

蔣緯國的第二個夫人邱愛倫是位中德混血兒

  1995年7月28日,蔣緯國先生在接受香港《文匯報》記者的採訪時,說:“我們中華民族已經屹立了5000年,怎麼可能由於極少數人逆潮流而動,而致令國土分裂。”

  蔣緯國留德留美,為台灣的裝甲兵部隊打下深厚的基礎。按理以蔣緯國的才智與學養,蔣介石應會逐步賦予他重大權位,然而蔣緯國的個性卻使蔣介石感到不放心。蔣緯國個性過於外放,逢人笑鬧,打成一片,朋友交太多,使蔣介石覺得他不夠穩重深沉,而兄長蔣經國更不喜歡他鋒芒畢露的公子哥調調。因此1964年“湖口事件”之後,蔣介石和蔣經國正式凍結蔣緯國的政治生涯,將他逐出權力核心。蔣緯國以閒雲野鶴的心情,當了十四年中將,才在宋美齡向蔣經國說項之下升為上將。

  談及李登輝的“台獨”言行,蔣緯國說:“我不願意指名道姓,但目前的情況就像某個人已掉在大海堙A欲以2100萬台灣人作自己的人質或救生圈,而台灣同胞中又的確有不少受其苦難。

  1950年代的家庭聚會上,蔣孝章模樣俊秀,宛如童話故事中的公主。她細心地切著蛋糕,蔣經國微笑地望著她的動作。蔣經國的左邊的是蔣緯國,兄弟倆幾乎沒合照過一張相片。他們互有心節,這是公開的秘密。

  離開大陸已近半世紀的蔣緯國表示,自己的確很想回故鄉看看,尤其想念曾在那堳袡L9年讀書生涯的蘇州,“但目前台灣的情勢不允許我回去,只好再待將來了。”

  蔣緯國在民間社團中亦頗為活躍。1997年9月22日,蔣緯國因糖尿病並發癥病逝于台北榮民總醫院。

  1997年9月23日,蔣緯國病逝于台北。

來源:人民網

 

責任編輯:楊靜璐

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