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邀達賴成眾矢之的 民進黨聰明反被聰明誤
華夏經緯網   2009-09-02 08:31:40   
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    華廣網9月1日訊  題:邀達賴成眾矢之的 民進黨聰明反被聰明誤

    評論員  魏華

    “八八水災”後,正當島內上上下下忙於救災和重建工作的時候,民進黨“執政”的台灣南部七縣市——也是遭受水災重創的主要地區——的地方首長卻捌下手中的救災工作,以所謂“為受創國土與人民祈福”為由邀請達賴訪台。正如各方分析指出的,民進黨此舉根本就是政治算計,意在給馬英九當局製造政治難題,給兩岸關係製造麻煩,破壞兩岸關係和平發展的局面。然而,從連日來島內各方反應來看,民進黨自以為得計的這招“妙計”根本就是一著“臭棋”,不僅沒有撈到它意想中的政治便宜,反而使自己陷入千夫所指的境地。

    一是“執政黨”的揭露。在民進黨籍縣市首長宣佈邀達賴來臺後,一方面,國民黨方面予以揭露譴責,國民黨副秘書長張榮恭一針見血地指出,民進黨此舉“完全是利用水災進行政治算計”;國民黨政策會執行長林益世在個人博客撰文也指出,民進黨是企圖“拿著修行和‘撫慰心靈’的藉口來達到政治操作之目的”,其“破壞兩岸和諧的心態,路人皆知”。另一方面,出乎民進黨意料的是,馬當局最終以“人道與宗教考慮”為由同意達賴來臺,其策略顯然就是:且看你民進黨如何表演收場!馬當局這一決定,雖有損害兩岸關係的風險,卻也將輿論的壓力導向了民進黨。

    二是輿論的譴責。民進黨邀達賴來臺消息一齣,島內輿論一致予以批判譴責。學者邵宗海指出,民進黨邀訪達賴,政治操作的意圖非常明顯,目的是要借此對馬英九施壓,從而在政治上獲利,並附帶在國際上製造議題。台灣《工商時報》直指民進黨是“以宗教為名祭出政治手段”。《聯合報》評論文章也指出,民進黨此舉“表面看似符合人道精神,骨子堳o是高度的政治性動作”。就連民進黨人自己經營的“民視”也不得不說,邀達賴訪台的時機難免給人以政治聯想。台灣網民也紛紛予以抨擊。一位署名timmy的網民說:“對於大陸,台灣有些人‘反統戰’竟然到了反人道的地步,但對於邀達賴喇嘛訪台,卻有人說成是‘基於人道與宗教的考量’。真是天災過後,人禍不斷!”一位來自災區屏東的網民說:“民進黨只著眼在這個時刻繼續撈政治本錢,為年底的選舉搞小動作。這樣的政治操弄,給救災和災後重建會造成很不好的影響。”

    三是宗教界反彈。在“八八水災”發生後,台灣地區的各宗教發揮慈善為懷精神,積極投入救災之中,不但是捐錢捐物,慈濟等宗教慈善團體還直接派出義工,深入災區進行援救工作。而有美國民主基金會大力資助、富得漏油、穿著高級皮鞋全球到處跑的達賴,卻一毛不拔,民進黨還要請他來臺做“貴賓”,讓人當他是神明頂禮膜拜。對此,台灣宗教界人士指出,這是抹煞台灣宗教界的付出,勢必刺激廣大的慈濟、佛光山、靈鷲山及媽祖信眾,而且他們的祈福方式不見得符合災民需求,根本就是消費災民,“把災民當成‘囝仔’在耍” 。台灣媽祖聯誼會長鄭銘坤更質疑:“難道外來的和尚比較會唸經?”事實上,台灣民眾中漢族多信奉佛教、道教、媽祖和其他民間宗教,“原住民”多信仰基督教、天主教。因此宗教人士、宗教信徒和輿論也質疑,民進黨為何不請台灣的星雲法師等高僧大德祈福,偏偏捨近求遠邀請遠在天邊且與台灣宗教信徒不搭調的達賴?

    四是災民不認可。民進黨邀達賴訪台雖然打著為災民“祈福”的幌子,但並不被災民認可。據台灣媒體報道,當聽說達賴將前往此次水災最嚴重的高雄縣甲仙鄉小林村“祈福”時,暫時安置在甲仙龍鳳寺的一位小林村鄉親就說,“我現在頭腦都是趕快幫我固定的房子,拿一個給我們。”另一位小林村民則說,“幫死去的人祈福?幫助活的人比較實在啦。”顯然,在廣大災民眼堙A民進黨此舉根本不是想他們之所想、急他們之所急。

    五是黨內有質疑。在各界批評質疑之下,民進黨內部也出現不同聲音。前“行政院秘書長”的陳景峻就質疑,邀請達賴得罪台灣其他宗教團體,對民進黨是“短多長空”;民進黨“立法院”黨團幹事長王幸男也表示台灣民眾本身信仰以佛、道教為多,請達賴赴臺“祈福”,讓人感覺有些奇怪;而呂秀蓮則聲稱不會見達賴。

    “八八水災”後,島內輿論幾乎一面倒地批評馬英九及其“執政”團隊。民進黨邀達賴來臺,本想乘人之危,對馬當局落井下石,不僅打翻在地,還要踏上一腳,然而招來的卻是島內各方譴責、批評,讓自己取代馬當局成為輿論眾矢之的,這恐怕是民進黨始料未及的。正所謂“機關算盡太聰明,反算了卿卿性命”。

    如今,在島內各界一片討伐聲中,民進黨已然感到形勢不妙,開始與達賴方面互相推諉。 面對各界痛批,民進黨否認主動邀請達賴,說是達賴主動表示願意赴臺為災民“祈福”,可偏偏達賴又說,他是接受邀請才赴臺的。“狗咬狗,一嘴毛”,醜態度畢現無遺。真是早知今日,何必當初?


 

 

責任編輯:曲琳

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