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劍走偏鋒 民進黨利用“去中國化”挽救民意
華夏經緯網   2017-03-13 09:24:06   
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    作者 靄琳(特約評論人) 

    過去一段時間,民進黨“拼經濟”使不上力後,無疑想利用“去中國化”來挽救民意支援度,但這都是劍走偏鋒的作法。民進黨能針對的箭靶,不外只是早已遠離台灣的“蔣氏政權”,以及正在走向強大的中國,並藉此達到“台獨”目的。

    然而,民進黨總是訴諸悲情的老舊戲法,不僅讓台灣社會對立、群眾之間撕裂更加嚴重,也失去中間選民的支援,恐讓支援度每況愈下,也更難達成其台獨目的。

    按民進黨劇本,“去中國化”的第一個箭靶就是“蔣氏父子”,二二八前夕,臺“文化部長”鄭麗君無預警的宣佈,“蔣公公仔”等系列商品下架。其實,設計蔣公公仔相關商品,是陳水扁執政時文建會的政策;當時將蔣氏肖像變成“公仔”的目的,就是要去除蔣氏威權,破除對蔣氏政權的神格化。此時鄭麗君大動作禁售相關商品,不只打臉自家政策,也很難不讓人有過度聯想。

    鄭麗君另一個創舉,是以“避免對立”為由,突然宣佈今年“二二八”中正紀念堂“閉館”一日,而且直到轉型正義修法完成前,往後每年“二二八”都閉館一日。猶記得馬英九執政時期,每年官方也會哀悼二二八事件,但從未聽聞雙方在中正紀念堂發生何種衝突;即便閉館一日,在民進黨如此族群挑撥煽動下,難道能保證一年當中的其他“364天”不會發生“對立”?

    事實上,早在陳水扁執政時期一連串的課綱改造計劃,現在許多年輕人根本早已不認識“蔣氏父子”為何人,甚至不知道“二二八事件”那段歷史。無所不用其極的打壓蔣氏,也意味著台灣將來只能從“台獨人士”角度來看歷史。

    民進黨種種打壓,包括對蔣氏父子、對國民黨,與當年蔣氏專政集權統治並無二致;只從單一面向解讀歷史,抹煞蔣氏曾有的功績,也只會讓台灣社會對立更嚴重,彼此更難相互了解、接受、放下,更遑論實現“轉型正義”。

    民進黨從陳水扁到蔡英文,都喜歡拿蔣氏政權作文章,宣稱唯有揪出二二八原兇,才能實現“轉型正義”。然而,蔣氏政權自第二代總統蔣經國離世已逾30年,台灣社會也已歷經三回政黨輪替,甚至許多台灣年輕人根本不知台灣過去曾有過“兩蔣,逝者已矣,如今民進黨當局再度藉由二二八事件炒作蔣氏政權,找死人算賬,野蠻行徑與鞭屍何異?

    另外,在蔣氏專政之前,台灣曾被日本殖民統治逾半世紀,日人統治時期從台灣掠奪資源,把台灣人當次等公民,甚至高壓鎮暴屠殺,逼迫慰安婦,民進黨當局是否該也代表台灣人受害者向日本人討公道,實現日本對台灣該有的“轉型正義”。

    而民進黨總是針對“中正紀念堂”這棟建築群動歪腦筋,先是在陳水扁時代將廣場牌樓的“大中至正”換成如今的“自由廣場”,如今又把中正紀念堂內販賣陳列蔣公公仔的“蔣堂”招牌摘掉;同樣是建築物,如今被稱為“總統府”的建築,當年是日據時代的“總督府”,同樣也是威權,是否也該“轉型正義”一番。

    上周,“去中國化”的第二個箭靶出現了,出人意料之外的,這次被波及的對象居然是孔老夫子。台北故宮博物院原排定今年7月要展出“萬世師表-書畫中的孔子”特展,但居然被台北故宮院長林正儀,以部分民眾質疑“孔子與台灣關聯”為由,為了避免產生“對立”,不排除拿掉“萬事師表”四個字。

    孔子與台灣的關聯,源自台南自明鄭時代就肇建的孔廟,上方還懸挂清康熙至光緒皇帝,以及歷任島內領導人題賜的牌匾;清代在台北大龍峒建的孔廟被毀後,之後又在日據時期重建。

    民眾愕然,難道一名2,600年前的聖人,也需要被“去中國化”?台灣南北兩座 “古跡”級的孔廟建築物,難道也要“轉型正義”?

    而相較數年前,南韓人為了凸顯其文化優越論,一度聲稱孔子是南韓人;民進黨卻為了“去中國化”而急於撇清台灣與孔子的關聯性,豈非荒唐可笑。

    無論民進黨如何“去中國化”,擺在眼前的事實就是台灣文化源自中國。例如近來“白沙屯媽祖遶境”吸引上萬香客前去朝聖,媽祖可謂台灣民間強大的信仰力量,但媽祖信仰也是來自“中國文化”;鄉親最愛的“歌仔戲”戲曲,不論是狸貓換太子、目蓮救母、薛丁山與樊梨花、也大多離不開“中國文化”,若按民進黨的定義,恐怕也該“去中國化”一番。

    炒作悲情,操弄“去中國化”議題,一向是民進黨的老把戲,但這都是意識形態的作為,與民眾是否“有感”經濟變好,生活變幸福,一點關係也沒有,自然也不會提升民調,民進黨若想長保執政,還是少在這上面作文章的好。(作者係台灣資深媒體人 華夏經緯網特約評論人)

   華夏經緯網專稿 未經授權不得轉載

 

責任編輯:黃楊

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