臺商 經濟時評
用日本神社“對抗”媽祖匪夷所思
華夏經緯網   2017-04-17 09:30:04   
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    台灣真要“皇民化”嗎?

  最近台灣有人把媽祖信仰說成是國民黨的統治工具,對此,台灣《中國時報》14日發表評論說,宗教與言論自由只要基於理性與互相尊重,任何討論都無不可,就算偶有無知妄論,也無須一駁。然而,若刻意扭曲媽祖信仰、張揚日本神社就必須探究了。

  放在大脈絡看,先前就有民進黨公職人員把媽祖說成對岸的統戰工具;不久前,許多民進黨執政的地方縣市,紛紛開始恢復日據時代總督府在各地興建的神社。一連串事件,彷彿有系統的操作,讓人不得不想起日本殖民政府的“皇民化”政策。果真如此,必須辨明並譴責。

  台灣的媽祖及其他神明信仰,都有悠久的歷史背景。渡海而來的先民們,各自迎來了原有信仰,包括佛祖、觀音菩薩、媽祖、玉皇大帝、恩主公(關公)、開漳聖王、清水祖師、城隍爺、三山國王等,均香火鼎盛。從台灣各地重要寺廟往往都有數百年曆史,可以發現太多鐵證。

  日本殖民政府來臺後,先以優勢武力鎮壓台灣的反抗運動,同時推廣神道信仰,興建神宮及神社,引進日本宗教來排擠台灣原有信仰。在各種台灣原有信仰中,媽祖受到的壓制頗多,當時作為信仰中心的台北大天后宮,被強迫改成總督府醫學校校舍及宿舍,1908年更完全拆除,改建成“兒玉總督後藤民政長官治績數據紀念館”,也就是今天位於228公園北側的“台灣博物館”。

  日本殖民政府不只是打壓特定宗教,而是想拔除台灣人的所有信仰。光是台北,有三大廟門之稱的龍山寺、艋舺清水岩祖師廟、大龍峒保安宮,都曾在日本人來臺之初,被強佔作為學校。在此同時,其他地方的重要寺廟也紛紛遭到毀滅式改造,例如台南的大天后宮被改成日本宗教的布教所;彰化鹿港的龍山寺被強制廢除,改成了日本宗教,且由日本人管理。

  到了中日戰爭爆發、皇民化運動最高峰時期,日本總督府更嚴格禁止所有具有民族意識的信仰,還以“寺廟整理運動”為名,強買寺廟,造成許多寺廟被毀,再把台灣人信仰的神像,以集中管理之名全部裝庫封存,甚至銷毀,許多民眾冒著被捕入獄的危險,不讓日本官員沒收神像;日本殖民政府同時還推動“台灣人家庭正廳改善運動”,要求台灣人把正廳的神像以及公媽祖先牌位移走,改成祭拜日本的天造大神,引起了台灣人的強烈怨恨。如果不是日本在第二次世界大戰中宣佈投降,並且撤出台灣,只怕包括媽祖在內的台灣人所有原本信仰,以及對祖先的祭拜,都會完全遭到禁止以及取代,至於作為先民們信仰中心的寺廟,也一定難逃被拆除或是改建成日式寺廟的命運,造成難以彌補的台灣宗教文化浩劫。

  台灣光復之後,包括媽祖在內的各種宗教信仰之所以蓬勃發展,固然有非常多原因,但最癥結處,在台灣人擺脫日本殖民政府長期壓迫宗教信仰後,對自己原有信仰的強力復興。

  如今少數有心人士,刻意針對許多台灣人虔誠信仰的媽祖加以扭曲抹黑,冠上莫須有的“統戰”或統治工具罪名,蚍蜉撼樹的不理性表述,不值一駁。但是必須特別警惕的是,這些扭曲台灣原有宗教信仰的不實謠言,如果和民進黨地方縣市首長積極恢復日本神社的舉動,同樣屬於有計劃、有系統的一整套操作,而且暗中相互呼應,那就太匪夷所思了。

  一方面積極迎回日本神社,同時又惡意中傷扭曲台灣人的原有宗教信仰,這已經不只是背離台灣本土性、靠向日本史觀而已,根本就是在複製日本殖民時期的皇民化作為。依照過去的殖民歷史,只怕接下來就要進一步取代台灣人的祭祖傳統。如果真的有人圖謀推動這樣的事,根本就是在復辟皇民化,他們還算是台灣人嗎?當然不是!

    來源:中國台灣網

 

責任編輯:李欣

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