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台灣作家張大春談兩岸應試作文:應重視思維訓練
華夏經緯網   2017-06-30 15:11:29   
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  中新社北京6月27日電 題:台灣作家張大春談兩岸應試作文

  “寫文章應該是自願和與時俱進的,而應試作文常常忽略了這件事。”台灣知名作家張大春近日在北京作客中國新聞網訪談節目時對記者說,應試作文應更重視學生的思維能力訓練。

  今年的大陸高考剛結束不久,社會上對作文題目的討論尚在持續;在台灣,每年關於應試作文該如何出題的爭論亦經久不息。

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    6月12日,海口,在海南師範大學高考評卷場,工作人員將試卷封條拆開並進行掃描入電腦。石磊 攝 圖片來源:視覺中國

  張大春曾在去年出版的散文集《文章自在》序中提到,當前的各級升學作文考試,進一步將寫文章美好、活潑以及啟發思維的趣味完全抹殺。他對記者說,寫文章是一個人有文字運用能力後表達的意見及思想,寫文章應該是自願和與時俱進的,而應試作文常常忽略了這件事。

  張大春推算,一個孩子進入學校,從8歲到18歲,按每兩周或一週一篇作文計算,如果長大後不以文章為生,大概一生也就寫160至320篇作文。這數百篇作文,極少是由孩子自主命題或自發寫作,而是不得不寫。經過如此訓練,他們自小就學會揣摩老師的命題深意、如何拿高分,甚至還有技術性判斷。

  在他觀察中,兩岸在面對應試作文這件事情有相似之處,但亦有不同感受。過去幾十年,台灣的作文考題從解讀曾文正公到對現實問題的思考,“多多少少算是種進步”,但仍停留在“術”的範疇,難以提升自主思考的能力;一次與北京四中、清華附中的語文老師交流,意外聽到他們“與台灣教師不太一樣的做法”——調動學生自主寫作意願、重視學生思維訓練。“不過面對的老師都來自頂尖中學,他們可能在大陸還是少數”。

  張大春時常教人“寫作”,當回憶何時認識到自己會寫文章時,他說,大概在小學五六年級,學校老師為其爭取到給出版社投稿並“很有可能入選”的機會。根據老師意見交稿後,張大春發現文中有邏輯漏洞,更重要的是,按要求提交的作文“幾乎不能說真話”。向老師提出修改請求後,張大春開始重新撰寫文字。

  從那時起,他開始意識到,自己對寫文章有細膩的且帶批判性的邏輯思維能力。

  “我雖然60歲了,離18歲已過了42年。但我總認為,離高中時代還沒有太遠。這並非指心境還年輕,而是指學習狀態始終停留那個時候。”張大春透露,大學期間有五、六個學期都拿到獎學金,但所學並未深刻內化,“不斷地寫作,不斷地找尋不同題材的寫作方式,應該就是我在彌補少年時期學習的不夠。”

  大陸近期播出的親子類綜藝節目《詩書中華》邀請張大春擔任嘉賓。他告訴記者,“基礎教育”在其看來顯得尤為重要。

  被問及最近寫作計劃時,張大春說,還沒有開始寫新作品的打算,一些舊作還需重新打磨。他透露,包括《大唐李白》的剩餘兩卷及《城邦暴力團》的前、後傳等都在持續創作中。

  張大春還談到當前台灣保留中華傳統文化的情況。

  “剛到台灣的朋友,或許是媒體的報道、或許是口耳相傳的風聞,都說台灣保留中華文化更好。”張大春具體解釋,在其成長的階段,大概有二三十年時間,台灣對國學有一種“義無反顧”的熱愛;但從上世紀九十年代開始,基於一些民粹的風潮,台灣部分人出現了對中華傳統文化的抗拒。

  他指出,這類抗拒直接或間接地反映在學校、家庭及社會教育上。舉例而言,1997年,台灣立法機構曾杯葛宜蘭太平山神木的保護經費。有民意代表給出的擱置理由是,神木是根據其年份由同一時期的中國古聖先賢命名,而所謂“不是台灣的志士仁人”。“古樹的保護被上綱上線,這件事情是典型例子”。(記者 楊程晨)

    來源:中國新聞網 

 

責任編輯:李欣

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