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江健昌:唯一入選北京申奧藏書票的台灣作者

06/13/2007/10:21
華夏經緯網

  中新社台北六月六日電 題:訪藏書票創作名家江健昌

  中新社記者陳立宇 曾嘉

  在台北縣中和市,居住著一名熱心推廣和普及藏書票的中年美術家江健昌,他既是台灣工藝美術“重鎮”復興商工美工科的教師,也是台灣藏書票協會的常務理事。還是唯一入選北京申奧藏書票的台灣作者。

  江健昌的畫室中,琳瑯滿目地陳列著他的作品。從油畫、水彩到版畫、雕塑,可以看出他是一個勤奮,十八般畫藝樣樣都擅長的人,但最讓記者感興趣的還是他創作的那些小巧玲瓏,十分精緻的藏書票。雖然每張看起來只有大半個煙盒那麼大,卻與那些大畫同樣的搶眼,更令人好奇。風景、人物、花鳥、蟲魚均可入畫。

  江健昌說,藏書票對許多人來說可能相當陌生,但版畫卻是大多數人所熟悉的。其實藏書票就是一種小型版畫。它的製作同樣需透過版印來進行。要完成一張藏書票,首先必須設計出具有特色的圖案或文字,並且在票上體現出藏書家的名號作為藏書票的標簽,再將印好的藏書票貼在書籍的封底內頁。由於其既可作為藏書家的專用圖記,又可增加圖書的藝術價值。因此自十五世紀以來,藏書票便擁有“版畫珍珠” 、“紙上寶石”的雅號。簡單點說,它就是書的身份證。

  “藏書票一詞,原是以拉丁文EX.LIBRIS來表示,英文則譯為From the library of……或From the books of…,意思是某某人所藏或某某人藏本,後來日本人將它翻譯成藏書票,傳入台灣後一直沿用迄今”。江健昌說。

  當記者請教他中國古代是否也有藏書票時。江健昌說,其實古今中外喜愛讀書和藏書的人都習慣在書上留下一些可供辨識的記號,以確認書的主人是誰。藏書票雖起源於歐洲,但中國也有具自身特色,以篆刻為主的的藏書章,其功能和作用與藏書票類似。藏書章風行自隋唐,發展于兩宋,明清時最盛。明清也是西方藏書票傳入中國之際,對藏書票與藏書章日後的發展產生了重要影響,促進了這兩種藝術表現形式的融合。現在,藏書票與藏書章不論在大陸還是台灣都已相當發達,只是還談不上普及。需要著力加以推廣。

  儘管在世界各國和地區,藏書票多被視為只是富有者和知識階層的高雅嗜好,但秉持“生活藝術化”,“藝術生活化”理念的江健昌卻認為,藏書票應是一般學生、社會人士也可以參與的藝術活動。因為它具有怡情養性和可提高收藏書籍品味的功效。因此從一九九六年開始,在他的指導下分別成立了“彩石”、“彩墨”、“彩拓”等多家由學生組成的藏書票會,使得藏書票藝術得以在台灣的一些校園內紮根成長。兩年後,他又發起由志同道合的社會人士組成的台北縣彩印藏書票學會,並於二00一年正式成立。不遺餘力地為推廣藏書票的創作、欣賞、交流及典藏做出奉獻。

  對於兩岸藏書票界的交流,江健昌也非常的重視。曾多次前往大陸參加藏書票展覽,與同行交換心得,並受聘為山東曹州青年書畫院“首席名譽院長”。他還收藏有大陸版畫名家李樺、李平凡等的作品,對古元的作品也非常的喜愛。

  目前,江健昌已有不少的學生在包括北京清華大學、廣州美院在內的學校就讀,他相信終有一天,復興商工也能招收到大陸的學生。

  他說,藏書票雖小卻同樣可成為連結兩岸藝文交流的鈕帶。
 

  
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