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開館之初，這裡主要作為陳列孫中山先生革命史跡之所，如今則是島內知名的社教文化中心
行走台北，“國父紀念館”不可不到。“國父紀念館”之於台北，是一處重要的地標，也是許多台北人心靈的家園。
“國父紀念館”
有“台灣第一座中國現代建築”之譽。為紀念孫中山先生誕辰100週年，1965年11月12日奠基興建，1972年5月16日舉行落成典禮。“國父紀念館”的設計師王大閎，是國民政府第一任外交部長王寵惠之子。王大閎在北京、蘇州度過童年，在歐美接受教育。1936年，王大閎考入英國康橋大學機械系，後轉入建築系，1941年，他又考入美國哈佛大學建築研究所，貝聿銘是他的同學。王大閎先後在上海、台北開設建築師事務所。當年蔣介石當局籌建“國父紀念館”，王大閎贏得了設計權，談到設計理念時，他表示這將是一座“表現國父偉大性格及革命創造精神的新中國式建築”。當時，台灣島內“中華文化復興運動”初起，傳統的中國宮殿式建築受到重視，但是王大閎設計的“國父紀念館”的屋頂卻迥異於此，不像中國宮殿，倒像唐宋時代的烏紗帽。這引起了蔣介石的不滿，蔣要求王大閎將之改成清代典型的“歇山式”屋頂。王大閎據理力爭，他認為中山先生是一個革命者，為人樸素剛毅，中山先生的紀念建築不能像皇宮般華麗俗氣，而且中山先生領導辛亥革命，推翻滿清王朝，更不宜用清代的建築式樣來紀念他。王大閎的說法打動了蔣，經過多次折中，現在人們看到的“國父紀念館”，屋頂乍看像
“歇山式”，屋檐尾端向上飛起，尤其是正門入口處翹起的非常誇張的巨頂，完全打破中國傳統建築的穩定感。
“國父紀念館”
高30.4米，四邊各為100米長，巍峨宏偉，莊嚴大氣。開館之初，“國父紀念館”主要作為陳列中山先生的革命史跡之用，並有部分展演活動。現在，“國父紀念館”則是島內知名的社教文化中心，有大會堂、孫逸仙博士圖書館、中山畫廊,還有展覽室、勵學室、演講室及聯合服務中心。大會堂可容納觀眾3000人，很多全島性的音樂、舞蹈、戲劇等活動都在這裡舉行，以前一年一度的金馬影展也擇此為頒獎典禮的場地。藏書30萬冊的孫逸仙博士圖書館，為一專業性的圖書館，以收藏孫中山先生的相關研究、著述叢書為主。中山畫廊固定舉辦各式美術展覽。而每週六、日的文化講座，則根據時事民情，邀請各方專家學者演講。“國父紀念館”位處台北市光復南路、仁愛路、逸仙路、忠孝東路環繞地帶，紀念館四週有供市民活動的草坪綠地和雅致庭園，稱為中山公園。“國父紀念館”及中山公園成為台北市民休閒遊憩的好去處。
這幾年來，雖然也有“國父是外國人”的聒噪，但絕大多數台灣民眾對中山先生一直保有景仰之心。而歷史上，中山先生心裏也一直牽記台灣同胞。1897年，中山先生派陳少白到台灣，組織成立“興中會台灣分會”。1900年，中山先生親臨台灣，在台北設革命指揮所，隔海指揮廣東惠州起義。1913年和1918年，中山先生因革命活動又兩次赴臺。1925年3月12日，中山先生於北京病逝，雖然日本殖民者百般壓制，但是台灣民眾還是通過各種方式舉行悼念活動。在北京，一群就讀北京大學的臺籍愛國學生以北大台灣同學名義，致送了一副輓聯，上聯是：三百萬台灣剛醒同胞，微先生何人領導；下聯是：四十年祖國未竟事業，舍我輩其誰分擔。詞意悲切激揚，豪情幹雲萬丈，表達了臺胞對中山先生的愛戴，也說明瞭台灣與大陸榮辱與共，休戚相關。
每年孫中山誕辰紀念日前後,“國父紀念館”都要舉辦各種活動供台灣民眾追思憑吊。今年也是如此，比如“童謠滾滾嘉年華”，比如“建築之美——王大閎與國父紀念館”展覽，比如“全球徵聯活動”，再有就是推出《孫中山與翠亨村》、《孫中山與廣東》、《孫中山與上海》特展等。此外，還有一個重要活動，那就是一年一度的“海峽兩岸孫中山思想之研究與實踐學術研討會”，這個研討會自1999年首辦以來，每年舉辦一次，除2003年因非典緣故停辦外，至今已連續舉辦8屆。每次研討會都有不同的主題，比如“孫中山的和平思想”、“孫中山思想的實踐”。從這個意義上說，“國父紀念館”又已然成為兩岸交流的橋梁。(記者
吳亞明)
來源：人民日報
轉自中新網
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