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邵人兒童。(資料照片)
到台灣，不可不去日月潭。生活在南投縣日月潭邊的邵人，成了許多觀光客的難忘記憶。
這已是我們第二次到訪日月潭。和兩年前相比，最大的不同是日月潭邊的旅館都在大興土木。我們熟門熟路地直奔兩年前住過的旅館而去，老闆葉國梁先生已斟好了阿里山茶，正翹首以待。
“為了迎接大陸游客到來，各家旅館都在裝修和擴建。”葉先生動手較早，旅館重裝完畢，漂亮和高檔了許多。事先通報過來意，葉先生特意向有關部門索要了有關“原住民”的資料和光碟，要好好“客串”一回導遊。
葉先生告訴我們，邵人的一大特點是人少，全臺只有280多人，他們自嘲比“黑面琵鷺”還珍稀。相傳邵人祖先以狩獵為生，一次追逐一頭白鹿到這裡迷了路，發現風光明媚，水中的魚可充饑，便召集其他族人，遷居來此。自日據時代以來，邵人不是被歸類于平埔人的一支，就是被視為阿里山鄒人的支系，曆盡週折，才于2001年成為台灣官方認定的“原住民族”一支。
“邵人可說是犧牲了賴以維生的園地，轉換成電能，照亮了台灣全島。”在介紹邵人的資料中，有這樣一句話。 20世紀初期，日本殖民政府大興土木，在日月潭興建水力發電廠，而後又將其開發成大水庫，使日月潭水位上升近20米，邵人祖先開創的家園全陷於水中，移居至今日德化社所在地。
飲茶畢，我們和葉先生驅車沿環湖公路前往邵人文化村。葉先生告訴我們，邵人世居日月潭畔，發展出水陸兼具的產業文化，漁產是重要的食物來源，整支樹榦挖空製成的獨木舟是獨特的交通工具，載人、捕魚、運貨都方便。隨著日月潭成為觀光盛地，邵人的生計轉而仰賴觀光業。
邵人文化村到了，穿過插著彩旗的門樓進到村裏，只見主幹道兩邊是各色店舖，有家名為“毛王爺之家”的招牌十分醒目。關於“毛王爺”的故事，葉先生早跟我們介紹過。據說當年蔣介石遊覽日月潭時，邵人頭目率族人在碼頭迎接，表演民族歌舞迎賓，頭目漢姓為“毛”，蔣介石就稱他為“毛王爺”，“毛王爺”的女兒也被稱為“公主”。後來達官顯貴們每到日月潭必拜訪“毛王爺”和看邵人歌舞，“毛王爺”開設的店舖“毛家花園”，由“公主”陪同照相和出售工藝品，生意紅火。
如今，毛家的“公主”已搬到城市居住，一些後人開起了新的“毛王爺之家”，最特別之處是滿墻挂滿照片，有“毛王爺”與政界要人的合影，也有新晉演藝明星到訪的留影。店中售賣民族服裝、茶葉、藥材等商品，精明能幹的老闆娘正忙於接待一個旅遊團，娓娓道來“毛王爺”的來歷、邵人的“逐鹿傳說”，然後巧妙地轉到推銷商品。
走出“毛王爺之家”，我們趕往歌舞展演場。為了讓島內外遊客認識日月潭邵人文化，日月潭風景區管理處特斥資籌組了邵人歌舞表演團隊，每天免費表演兩場。
邵人歌舞最有名的莫過於被列為日月潭八景之一的“湖上杵歌”了。演員拿著長短粗細不一的木杵，圍成大圓圈，以杵擊地，木杵落地節拍不一，加上樸素的歌聲，就形成“杵歌”。“逐鹿傳說”當然也是表演不可或缺的內容，形象地再現了當年邵人祖先落腳日月潭畔的情景。並非假日，遊客本不多，觀眾寥寥。不過，敬業的演員們表演絲毫不打折扣，赤著腳唱啊跳啊，豁達樂觀的天性一展無遺。
最後一個節目是邀請觀眾上臺共舞。屈指可數的觀眾扭扭捏捏，演員們有點不高興了。我們只好鼓足勇氣走上舞臺，笨手笨腳地與演員們手拉手舞上一曲，心中暗想：如果大陸居民赴臺旅遊成行，這樣的冷場也許不會出現。本報記者
王
堯
聶傳清
來源：人民日報
轉自中新網
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