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阿扁的行為模式，慣於出奇招，炫人耳目。這回在訪問中美洲的同時，突然過境阿拉伯聯合大公國的首府阿布扎比，比原定計劃推遲一天回台灣。從安排上看來似乎像是突發事件，陳水扁在阿布扎比和該國的領導談了些什麼？訪問團一行回到台灣之後一概三緘其口，拓展了台灣“外交”的一個新方向，敲開了通往回教世界的大門？
其實此事經過台灣“外交部”低調安排了已有半年之久。今年四月七日陳唐山率領特使團赴教廷參加教宗若望保祿二世的喪禮，團員中有台灣回教協會會長馬孝祺。“總統府”當時針對馬會長參加特使團，還做了特別的說明：為了響應教宗生前提倡的中東和平計劃，希望天主教徒和回教徒能和平相處。前教宗在九一一事件後，致力推動宗教和解，才特別安排回教教長同行。
馬教長實際上另有任務。馬孝祺曾在媒體上回憶說，台北清真寺佔地兩千七百多平方公尺，也曾發揮了很大的“外交”功能，一九七一年沙烏地阿拉伯費沙國王曾表示很滿意台灣重視伊斯蘭教。
馬教長的這個說法恐怕有很多台灣的伊斯蘭教信徒不敢茍同。台北清真寺誠然是一座規模宏大的建築，儼然是台灣伊斯教的中心，但是它不是為台灣開拓“外交”的工具!全台灣的回教信眾不算多，硬要宣傳台灣“重視”伊斯蘭教，恐怕與事實相去甚遠。連馬教長自己都說過：“由於台灣全力支援美國的反恐行動，台灣媒體的國際新聞報導，充滿了親美觀點。媒體從文字、局面上大肆宣傳回教的負面性，使人們對穆斯林有一些負面看法。”
馬教長在教廷做了些什麼工作，外界全不清楚，但是顯然有一些成效。四月份陳唐山即訪問了阿布扎比，六月時分阿聯的哈密德親王秘密訪問台北，見了陳水扁。之後又有“國防部”副部長霍守業率團赴阿布扎比，“國安會”副秘書長張旭成隨即也去了該國為阿扁安排行程。
這是陳水扁就任“總統”以來首次造訪阿拉伯國家，因此不時顯露出他的興奮與雀躍，還在旅館房間裏穿起全套的阿拉伯服飾，一任台灣隨行記者攝影留念，傳回台灣，刊登在各大媒體的頭版。
阿聯盛產石油，是一個頗為富庶的中東國家，台灣灑錢式的“凱子外交”在此派不上用場。他們對台灣表示興趣主要著眼在台灣“中科院”發展的各類武器：無人飛機、戰車倣真器等。阿聯政府的政策比較中立溫和，與西方世界的關係良好，但在國防上還均需要某些比較先進的設備。其實早在一九九五年李登輝訪問阿聯的時候，兩方就建立了某種軍事合作的協議。可能當時因為雙方同意採取低調方式處理，互動情況多未見報導，是否以後的軍事合作關係逐漸冷卻，均未可知。
扁當局在此大言不慚說有了什麼“外交”突破，李登輝可能首先就表示不滿，在家嘔氣。那不是李執政時期打開的路子，阿扁此行最多只算是重修舊好罷了，怎麼可一古腦都成了他個人的豐功偉績呢？
阿扁的苦衷是他必須在某一方面展現成果，否則五年來他的成績單門門都只有零分，怎麼看得下去!因此這趟阿拉伯世界的開洋葷之旅一定要大書特書，將之膨脹為一件不世功勳。
雙方建立正式“邦交”看來絕無可能，或許可以做成幾筆軍火交易，媒體傳出阿聯在考慮是否要投資“中油公司”，購買該公司百分之二十五的股份。
台灣的軍火生意也做不大，因為美國大哥虎視眈眈對全世界各國的軍備都有意見、有看法，都要掌握控制，小鍋小灶地做點買賣也就罷了，如果影響到某地區軍事力量的平衡，受罪的又是台灣自己。
簡單來說，阿拉伯之旅不是突破，更算不上“外交”成果，只是很典型的“扁式虛功”，耗費了大把金錢，換來一張陳水扁著穆斯林服裝的玉照。(作者王正方，導演、資深政論家)
華夏經緯網專稿
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