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大同文化概況
2012-10-12 09:23:20     華夏經緯網

    大同是我們偉大祖國的歷史文化名城,地處內外長城之間,扼晉、冀、蒙通衢之咽喉,從武靈開闢,曾為北魏京華,遼金陪都,明清重鎮。現存大同城是北魏的都城,歷經隋、唐、五代,遼、金、元,明洪武五年(1372)大將軍徐達“依舊土城南之半增築”,形成周長7.24公里,面積3.28平方公里的城池。大同城內城、甕城、羅城、關城,城城設防,城樓、敵樓、望樓、閣樓,樓堞環列,旌旗招展,鼓角相聞,壁壘森嚴,一派重鎮名城之勢。“北方鎖鑰”、“晉之名邦”、“赫赫方昌”、“萬祀金湯”的大同城,壯麗雄偉,高低錯落,形如羽翼,酷似展翅騰飛的鳳凰,留給人們多少美好的夢境。 

  浩瀚的歷史長河、璀璨的古代文明,給大同留下極其豐厚的歷史文化遺存。北魏鮮卑在這片熱土上,建中立極,定都安邦,物華天寶,焜耀宇宙。從而形成龐大的古都建築群,平城遺址、明堂遺址的發現,古都古城的容貌在人們視線中日漸清晰。雲岡石窟以其規模宏大,題材多樣,雕刻精美,內涵豐富而馳名中外,已成為舉世矚目的世界文化遺產。遼金陪都西京大同府,其盛可想,留下了華嚴寺、善化寺等巨剎名寺,雄渾大氣,古樸凝重。威嚴神秘的大同,彰顯出王者氣魄,古都風貌,京城氣象。由於它特殊的地理位置,悠久的歷史進程,光輝燦爛的文化藝術,得天獨厚的地下寶藏,贏得名載典籍,馳名中外的殊譽。 

  大同是邊塞文化策源地之一,既有中原文化的慷慨大氣,又具草原文化的粗獷豪爽,還具有北方人堅韌強毅和濃重的愛國情懷。地域文化不僅催生和孕育了傳承久遠影響深遠的一代代大同人,更形成了大同特色的地域文化。由於長期與北方民族相處共融,向來強調“有容乃大”,不管是物質的還是精神的都要吸收,海納百川,世界大同,所以成就了大同文化之大。 

  文化是城市發展的魅力之源,最有特性的文化,是最具影響力的文化,是城市產生美感的靈魂內蘊之所在。一次次的衝撞與交融,卻始終保持著鮮活的特色和個性,其主要原因在於有獨特的人文文化作為城市靈魂的內蘊。文化是民族之魂、城市之根、是生產力、競爭力。建設文化大同,關乎立市之本,治市之策,強市之路。大同的復興,歸根結底在於文化復興。古都大同的全面保護和修復,正是為了留住城市文化的“根”與“魂”。 

  1、恢弘大氣的古都文化 

  歷史文化名城大同,從武靈開闢,其地于西晉建興元年(313)鮮卑拓跋猗盧定盛樂(今內蒙古和林格爾)為北都;修秦漢平城為南都。作為代國的南都長達86年。拓跋珪于西元398年,自盛樂遷都平城,歷6帝7世達97年之久。遼于重熙十三年(1044)改雲州為西京,長達78年;金稱西京90年。元初仍稱西京76年,直到至元二十五年(1288)改西京道大同府為大同路。遼、金、元稱西京計244年。綜上,大同建都稱京計有427年的歷史。“三代京華”是大同最輝煌的時代。拓跋珪于天興元年(398)七月遷都平城,在平城“營宮室,建宗廟,立社稷,定禮樂”,八月詔“有司正封畿,制郊甸,端徑術,標道堙A平五權,較五量,定五度”。劃定京畿範圍:“東至代郡(今河北蔚縣暖泉鎮西),西至善無(今右玉南古城村),南及陰館(今朔州東南20公里夏官村),北盡參合(今陽高縣東北)”。郊甸範圍:“東至上谷軍都關(今北京市昌平縣北),西至河(黃河),南至中山隘門塞(今靈丘縣東南),北至五原(今內蒙包頭市西),地方千里。”又設“四方四維,置八部帥以監之”。拓跋燾“掃統萬、平秦隴、翦遼海、蕩河源、南夷荷擔,北蠕削跡,廓定四表,混一戎華”,奠定了北魏的基業。其時的平城,誠如《雲中古城賦》所言“池桑乾之水,苑秦城之晼C百堵齊矗,九衢相望;歌臺舞榭,月殿雲堂。開儒士于璧沼,貯美人于玉房,潝潝沸沸,熒熒煌煌,取威定霸,於是乎在;施令作法,罔或不臧。武破六州之內,文宅山川之陽,何其壯也”。經過近百年的經營,宮城內建築了宮殿、宮室、宗廟、社稷、武庫等設施。還建立了方二十里的外城(京城)和周回三十二里的郭城。當時,將如渾水、武州水引入城內,使魏都大街兩旁有潺潺流水,東西魚池有遊魚嬉戲,水旁弱柳、絲楊、雜樹交蔭,利用水和樹把城市打扮得清新雅致,配上巍峨的宮殿樓閣,真是花團錦簇一般。“月觀霞閣,左社右廛,……靈臺山立,壁水池圓,雙闕萬仞,九衢四達;羽旄林森,堂殿膠葛,當其士馬精強,都畿浩穰”。地方越千里,人口上百萬,成為國際大都會。其時平城所顯現的那種山河壯美,雄渾大筆,古樸凝重,威嚴神秘,人才匯集,賢能輩出,彰顯出古都風貌,京城氣象。遼金時,大同作為西京陪都,被視為重地。修司衙,建宮殿,立學宮,將祖廟都設在這裡。所建巨剎名寺,至今熠熠生輝。 

  2、雄偉壯觀的軍旅文化

  大同是我國北方軍事重鎮。“山環採涼,水抱桑幹,長城界其北,雁塞峙其南,西眺朔漠,東瞻白登”,內外長城把大同緊緊包圍,境內山巒起伏,溝壑縱橫,形成許多天然關塞。歷史上的參合徑、勾注徑、飛孤道直通內蒙、晉南、華北各地。軍事上,進有依託,守有屏障,自古為兵家必爭之地,乃首都之門戶,三晉之屏藩,中原之保障。自石敬瑭割地,中原四百餘年失之防禦。女真之亡遼,蒙古之亡金,皆先下大同。自殷周以來,即為捍禦雄邊。白登之戰、六鎮之變、吳巒拒城、姜瓖叛清、土木之變、沙窩之戰、辛亥舉義,戎馬之擾,無代無之。歷代名將李牧、蒙恬、李廣、靳尚、衛青、霍去病、李靖、薛仁貴、郭子儀、楊業、常遇春、徐達、郭登、翁萬達等名將都在這裡保過邊守過疆。有29個皇帝來同征討巡邊。北魏在此設四方四衛置八部帥鎮守,要害處設六鎮,保衛京師平城。明作為九邊重鎮之一,朱元璋封其十三子朱桂為代王就藩大同,為“九塞王”之一。永樂七年(1406)設鎮守總兵官,轄13衛所,823堡塞,307座墩臺,大同鎮分4道、轄9路、駐軍達135778員,戰馬51654匹。時有“大同士馬甲天下”之稱。徐達修建的大同城,壯麗雄偉,郛固城堅,固若金湯,各種防禦設施配套自成體系,成為我國古代軍亊重鎮建設的典範。真是“重鎮臨元岳,名城正朔宮。地亙金湯固,門肩鎖鑰崇”。 

  3、精粹深邃的宗教文化 

  歷經戰爭動亂的大同人民,希冀和平安定,崇信佛神。大同寺廟始建於漢明帝時的通光寺(北寺),興盛于北魏、遼、金,延續于元明清。北魏京都寺廟上百所,僧尼二千余。形成中國佛教文化的第一個高潮。舉世聞名的雲岡石窟就在其時“鑿石開山,因崖結構,真容巨壯,世法所稀,山堂水殿,煙寺相望,林淵錦鏡,綴目新眺”。著名的寺廟有五級大寺、永寧寺、天宮寺、建明寺、報德寺等。還有道廟大道壇和靜輪宮。真是“京邑帝堙A佛法豐盛,神圖妙塔,桀峙相望,法輪東轉,茲為上矣”。遼、金在此建有許多巨剎名寺,有被譽為遼金博物館的華嚴寺,其“大雄寶殿”為全國最大的佛殿;薄伽教藏殿內的合掌露齒脅侍菩薩,被譽為“東方維納斯”;雕刻精美的“天宮樓閣”,壁藏猶如玉宇瓊樓,玲瓏之致,被稱為“海內孤品”。善化寺古稱開元寺,唐韻悠悠的普賢閣造型精美絕倫;大雄寶殿中的二十四護法諸天塑像,神情各異,極富人間韻味,為金塑之佳品;三聖殿中的朱弁碑,文章絕唱、書法絕世、刻工絕妙,可稱“三絕”。元五教俱興,基督教建有主教區。道士丘處機毀西京天成夫子廟,謀佔佛教寺院482所,可見其繁盛。元至元二十二年(1285)“集諸路僧四萬,于西京普恩寺(今善化寺),作資戒會七日夜”,四萬和尚雲集一寺,實屬佛教盛舉。明清以來,大同仍有寺廟上百所,僧尼三百餘人,可謂寺廟林立,庵堂相望,每到初一、十五、廟會、佛誕,全城香煙繚繞,鐘磬叮噹,善男信女,獻供敬香,儼然是一個佛國世界。至今各級文物保護單位三百多處中,寺廟遺構佔絕對優勢。其中世界遺產1處,國保單位22處,省保單位20處。雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、懸空寺、永安寺、覺山寺、慈雲寺、雲林寺、水神堂等寺廟,各具特色,名聞遐邇。 

  4、舉世矚目的長城文化 

  長城上下兩千年,縱橫十萬里,成為中華民族歷史的象徵。作為“北方鎖鑰”的大同,歷代多在這裡修築長城,大同地區先後修築有趙長城、漢長城、北魏長城、北齊長城、隋長城和明長城。大同境內僅明內外長城遺存就達547.989公里。明大同鎮管轄著72城堡(城20、堡52),有823堡寨,307座墩臺。外長城從居庸關、張家口、懷安進入大同市的天鎮、陽高縣、新榮區、左雲縣出境,經右玉到內蒙達于偏關、河曲。內長城從居庸關西南,經河北省的阜平進入大同市的靈丘、渾源二縣,達于老營。據大同長城普查統計,境內現存歷代長城遺址計1047華里,其中明外長城501華里,內長城350華里。東漢長城74華里。趙長城110華里。北魏長城12華里。分佈在7個縣區、150多個行政村。分佈廣、歷史久、設施全、且富有特色,古風古韻、原汁原味、具有原生態的歷史感和滄桑感。新榮區的得勝堡,是明代通貢互市的發祥地,是隆慶議和的簽約處,歷史地位特別重要。得勝堡又與市場堡、鎮羌堡、得勝口連在一起,構成了當年最繁華的通貢互市的交易市場,吸引著半個中國的商人,來此交易。此外,天鎮的新平堡、李二口長城;陽高的守口堡、鎮邊堡長城;左雲保安堡的漢亭障、摩天嶺長城下的鎮寧樓;渾源的下柴樹溝長城;靈丘的東跑池、牛幫口等長城都是大同長城的瑰寶,頗有開發價值。想當年金戈鐵馬,擊柝相聞,烽火一傳,眾堡依附,貢使往來,接踵于途。至今內外長城翻山越嶺,穿沙漠,過草地,經絕壁,宛如一條巨龍飛騰在古城崇山峻嶺之間,配以內堡外墩,烽堠相望,宏偉壯觀。 

  5、興旺發達的邊貿文化 

  大同地扼晉、冀、蒙通衢之咽喉,是通往蒙古、俄羅斯、東歐等國的重要通道。春秋以來,遠離中原,漢族統治者通過“互市”、“朝貢”等手段,維護邊境安定。北方少數民族頻繁往來于這一地區。漢“白登之戰”後,在長城腳下與匈奴互市往來。北魏在平城建都後,西域十六國紛紛派使獻貢,打通西域四條道路,中亞商人隨著西域高僧相繼而至,開始頻繁的商業往來。大同出土的波斯銀幣和古波斯薩珊王朝的鎏金碗、盤,就是證據。當時平城四通八達,已成為“四裔往還極盛”時代。隋唐以來,大同成為“絲綢之路”的一個重要分支。北宋在與契丹和戰之間通商互市,交界處設榷場,以茶易馬,數額巨大。元代西方各國使節、商人、旅行家、傳教士接踵而來,大同成為中國北方的重要商都。明代大同不僅是九邊重鎮,同時是蒙古封建主“入貢”的必經之道和蒙漢人民貿易的重要市場。這裡經常是“貢使絡繹,商隊接踵”,從永樂至隆慶議和160年間入貢800多次,貢使最多時達24114人,供馬駝最多時達68396匹,各種皮張18余萬張。每次除限額入京人員外,多滯留大同,“往來接送及延住彌月”。明代在大同三設馬市,建有官市、民市,有月市、小市,蒙以牛馬羊騾驢及皮貨換取中原的綢緞布絹棉和茶葉。明代大同駐軍13萬,戰馬5萬匹,為解決軍需,明廷在大同鎮率先實行“開中法”(鹽引),帶動了軍屯、商屯、民屯的發展。軍需商業膨脹,大同鎮遂成為“晉商”的發祥地。清代大同成為連接歐洲的商品集散地,山西商人在半個中國範圍內,販來茶葉、絲綢、土布、瓷器、手工藝品以及本省的銅鐵製品、米谷、煙葉、釀造品等,通過大同,轉運恰克圖(今蒙古人民共和國的阿爾丹布拉克),與俄國交換毛皮、毛呢、羽紗、天鵝絨、棉線、麝香、馬鹿角等商品。晉商擁有大批的馬匹、駱駝,馬幫、駝幫終年不絕,大同駝鈴響徹“西口”內外,成為歷史上有名的“茶葉之路”。晉商還以大同產的香皮、石碌、花斑石、瑪瑙石、黃芪、黃臘等東渡日本換銅。使大同銅器馳名全國,時有“五台山拜佛,大同城買銅”之說。京包、同蒲鐵路開通後,溝通全國,大同煤炭、煨煤、黃花、黃芪、皮毛、蛋製品、葫油等批量出口。 

  6、絢麗多彩的融合文化 

  大同自古是連接北方遊牧民族文化同中原華夏文化的一個紐帶。是北方多民族聚居融合的一個重要基地。春秋時為北狄林胡所居,秦漢受匈奴侵擾,西晉後為鮮卑佔領,北魏建都平城後,除漢、鮮卑外,尚有山胡、屠各胡、盧水胡、鐵弗匈奴、高車、丁零、烏桓、黨、氐、羌等族。從拓跋燾統一北方,50多年的制度建設、社會改革和經濟的發展,鮮卑拓跋部在完成自身的漢化、封建化的同時,使各民族的政治、經濟、文化、社會以及風俗習慣上基本融為一體。拓跋宏和馮太后的三項制度改革,為以後孝文帝全面漢化和北魏大融合奠定了基礎。拓跋鮮卑在北魏平城時代所代表的包容開放,兼收並蓄的氣度和精神,促進了民族大融合,在漢民族的基礎上,形成中華民族大家庭,這種精神對大同歷史文化的傳承產生著深遠的影響。隋統一後,又有突厥侵擾,唐末這裡又成為沙陀人與吐谷渾爭戰的戰場。石敬瑭割讓燕雲十六州後,這裡長達433年一直由契丹、女真、蒙古佔領,遼升大同為西京後,視為重地,非親王不得主之。清寧八年(1062)建華嚴寺,寺內供奉遼歷代諸帝石像和銅像。金入定中原,大同是他首先站穩腳跟的地方,天會三年(1125)三月,詔建祖廟于西京。契丹、女真入主中原,既帶來他們的風俗習慣,更多的是吸收了許多漢人的先進文化和風俗習慣,使大同風俗呈現出交融互補的有趣現象。明時又常受蒙古瓦剌侵擾,清為滿人統治。縱觀2300多年來,長城內外出現過上千次刀光劍影硝煙瀰漫的戰爭,使大同人民遭受巨大的痛苦和損失,但更多的則是和平共處,友好往來。朝朝代代,一批批少數民族在大同定居,他們和大同人民相互影響、融合,北方民族尚武精神,使大同人民“俗尚武藝,風聲氣息自昔而然”。其人物“亦多魁偉之士”。這方熱土哺育了多少慷慨悲歌之士,文治武功之才。他們勳業昭著,入史載志,為後人師表。大同居民的語言、服飾、飲食、起居、民俗、民風至今仍保留著北方民族的古老遺風。有名的“雁門關外三件寶——莜面、山藥、大皮襖”。服飾中的紅主腰、紅褲帶、白茬皮襖,皮塌皮。飲食中的“稠粥莜面軟黃糕,蕎面圪坨攪拿糕”、“冬涮羊肉夏旋粉,四季火鍋羊頭拌粉”,風味小吃中的羊雜、粉湯、大頭麻葉、蜜麻葉、大炸、熏肉套大餅等。青年人射箭、投石、虎打、掰腕、摔跤常見於田間地頭和城市街巷之中。連小孩玩得踢蛋兒、拉毛、打臺、打崗、擠旮旯、翻鞋簍等無不充滿濃厚的民族生活氣息,更別說有著濃厚泥土芳香的耍孩兒、羅羅腔、二人臺、北路梆子、坐腔等異彩紛呈的地方戲曲,慷慨激昂,剛健粗獷,反映了當地人民的憨厚、質樸、爽朗的性格。厚重的文化孕育了大同英雄兒女,他們淳樸端莊,溫和善良,勇於奉獻,樂於助人,能吃苦,愛整潔,不排外,易滿足,勤勞節儉,戀土重遷,在這片熱土上默默地耕耘著,世世代代,地久天長。 

  7、蘊涵豐富的煤文化 

  大同百里煤田,山不秀而雄渾;林不茂而寶藏。植根在這塊土地以她那噴涌的烏金形成了自己獨特的魅力,這塊土地上生生不息的礦工採掘著煤炭,也書寫著歷史。這是一部與大自然鬥爭史;是薪火相傳開拓光明和溫暖的歷史;是生與死的搏鬥、意志的磨練、體力的付出和靈魂凈化的歷史。大同煤炭,遠在漢代已開採利用,漢墓出土的煤塊足以證明。《水經注》所記東溪(口泉溝)“山有石炭,火之熱間(同)樵炭也”。同時還記載了火山、火井、風穴等煤炭自燃現象。可知當時開採已有相當規模,不但供應京都上百萬人取暖、做飯,還用來冶煉白銀。宋代朱弁的《炕寢詩》寫的“西山石為薪”、“飛飛涌無雲,焰焰積紅玉”正是大同侏羅紀煤燃燒的情景。遼金元時,大同採煤業已很發達,冶鐵鍛造兵器,促進了煤炭的發展。明清時代,小煤窯林立。民國以來,軍閥、官僚、資本家紛紛辦礦,大同煤炭已批量出口。日軍侵佔煤礦,採取“以人換煤”,瘋狂掠奪資源,數萬礦工為此喪生,形成白骨壘壘的“萬人坑”。建國後煤炭生產飛速發展,年產量突破800萬噸。大同煤田侏羅係弱粘結煤,以低硫、低磷含量,發熱量高而譽滿中外,素有“煤中精品”之稱,行銷全國26省、市、自治區和電力、冶金、輕紡、交通、鐵道、地質及國防等國家直屬企業,還遠銷日本、南韓、菲律賓、英國、法國、義大利等國家和地區。建國60年來,支援全國經濟建設發運煤炭23億噸。

  煤文化的主體是礦工,在嚴酷的自然條件和環境下,造就了富於戰鬥精神的礦工隊伍,鍛造了一代代採煤者的獨有風骨。他們凝重、豪爽、粗獷的性格,韌性、剛毅、膽識和魄力。他們終年作業在不見陽光的煤井堙A給予他們與大自然抗爭的決心和氣魄。他們積攢著周身的體能,激蕩著一腔熱血,常以超人的能量發揮,創造著難以想像的奇跡。他們喜歡大碗喝酒,大塊吃肉,開懷、豁達、講義氣、重友情,“站在煤堆上好說話”,表達了他們樸實、厚道、深沉的感情。他們的生活像一副塞上的風情畫,格調悲壯、蒼涼,他們在四面石頭的地下礦井中,背負著中華大地,成為中華民族的脊梁,為人類送去光和熱。

大同市人民政府台灣事務辦公室
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