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“民間故宮”張谷英村

01/03/2008/09:46
華夏經緯網

   【中國古鎮】


    “洞庭天下水,岳陽天下樓”,岳陽樓因宋朝人范仲淹的一篇千古雄文《岳陽樓記》揚名天下。而在距岳陽樓約70公里外偏僻的岳陽縣渭洞山區,一座沉寂了數百年的古建築——張谷英村,近年來也因其氣勢恢弘的規模、巧奪天工的設計、豐富多彩的民俗、撲朔迷離的歷史引起了世人的廣泛關注,並先後被國務院、建設部、國家文物局等單位確定、授予為“全國重點文物保護單位”、“歷史文化名村”,更被有關考古學者稱之為“民間故宮”。


    懷著對600餘年歷史沉澱的古風古韻的嚮往,我走進了神秘古樸的張谷英村。

 

    僻靜山間的古建築群


    驅車從107國道岳陽縣段向東行駛約半小時,便進入張谷英村境內的入口——大墩坳,此處四面環山,群山之間,是一大片山間平原。至此,我頭腦中不禁浮現出陶淵明《桃花源記》中的情形:“山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入。初極狹,才通人,復行數十步,豁然開朗。阡陌交通,雞犬相聞。”隔著車窗望去,只見層層疊疊的青瓦灰晹悗峖b綠樹小溪之間縱橫交錯,屋檐或翹或伏,靜靜的匍匐在秋天溫和的陽光下。難道這就是傳說中的世外桃源?望著這潛伏于僻靜山間的古建築群,恍惚之間我有了時光倒流的感覺。


    依地形巧妙縱橫佈置


    通往張谷英村是一條青石板鋪陳的古驛道,路面的青石由於年載久遠,有的已磨得平滑锃亮,似乎折射著這個村落的滄桑歷史。村口矗立著一方古色古香的牌坊,牌坊兩邊是一副石刻對聯:“古建壯奇觀,先祖辛勞留勝跡;民風稱典範,後人努力續新篇。”再向前走就是張谷英大屋,大屋佔地5萬多平方米,現保存完好的大小房屋有1732間,大部分為明清期間修建的。大屋有著獨具匠心的結構:採用“豐”字形的平面佈局,縱深南北、橫貫東西,巧妙地依地形縱橫佈置。


    高堂庭院被安放在縱軸線上,一般由三到四進堂屋組成,多的可達五進。縱軸兩邊又並列伸出三到四道橫向分支,每一分支也由三到四進堂屋組成。一般來講,每一分支的一組堂屋是由家族的一支居住,而一組堂屋每一間堂屋和堂屋兩邊的房子就由一個家庭居住。


    每進堂屋的屋頂分別由4根大千斤柱支撐著,各進堂屋之間由天井、屏門隔開,但屏門可閉可開,使得多個寬大的堂屋、天井渾然一體。大屋的每一間堂屋都有著各自明顯的功用,或祭祖或婚嫁或集體議事或生產做工。堂屋兩邊又分正房和廂房,居住的分別是長輩和晚輩,廁所和畜圈則分佈在大屋的邊緣,這樣的設計既合理又衛生。這種大規模縱橫交錯的總體佈局,目前不僅在國內幾乎絕無僅有,就是在世界上也是極具考察研究價值的。


    晴不曝日,雨不濕鞋


    在龐大的張谷英大屋堙A有著四通八達的60條巷道,連接著大屋的主幹和分支,人們穿行其間可“晴不曝日,雨不濕鞋”。


    張谷英大屋的防火、採光、排水功能也頗令人嘆為觀止。大屋的庭院兩邊,各修有一口用石條砌成的池塘,當地人稱之為“煙火塘”,塘內平日奡茞養魚,一旦發現火情又可以就地取水滅火,而大屋前面是一條一年四季從不乾涸的渭溪河,是一道天然的“防火牆”;大屋採光主要依靠天井,天井在大屋中隨處可見,堂屋之間有,廂房、廚房也有;天井還有著排水的功能,其排水管道是本著風水學上“山管人丁水管財”,財宜藏而不宜泄的原理安排的。所有天井的排水管都自上而下,到進門的第一個天井後左右轉彎,從門前的煙火塘或渭溪河中流出,整個過程藏而不露。


    這樣曲水流暢的下水道幾百年來暢通無阻,但個中玄妙卻一直無人能解,而國家又不允許對古建築的地下進行挖掘,看來張谷英天井的排水將成為建築學上的千古不解之謎。


    濃厚而獨特的耕讀文化


    張谷英村歷經幾百年的發展,形成了濃厚而獨特的耕讀文化。當地人耳熟能詳的一副對聯是:興門第不如興學第;振書聲然後振家聲。據當地一村民介紹:在這裡,明清時共出秀才45人,太學生33人,貢生6人,貢員1人,舉人7人,進士1人,中憲大夫1人,其中兄弟同登虎榜,祖孫奪取文魁者也不乏其人,留下許多佳話。


    新中國成立後,更是英才輩出,大中專學生、博士、博士後、博士生導師、專家教授……最令當地自豪的是這裡民風相當淳樸,建國五十多年來,這個村子媮棱q沒發生過一起刑事案子。而在村內的陳列館堙A有張谷英村古代生產生活用具,如紡車、織布機、加工大米的土礱、石碾,木頭制的土榨油機,防雨用的斗笠、蓑衣,抗旱用的腳踏水車,古代人用的洞房用品。還有烤火取暖用的石炭盆、盛水的石水缸,吸煙的水煙兜,照明用的青油燈、古陶瓷、銅器、玉器、硯池、古窗欞、雕床、石刻等1320多件物品。集中體現了古村人刀耕火種,自給自足,怡然自樂的田園生活。


    迷一般的歷史淵源


    最令人神往的是張谷英村的歷史淵源。對於這個村落的始祖張谷英,現在一種普遍的說法是:張是元末明初的一名風水先生,當年來到渭洞山區,見此群山環抱,樹木蔥蘢,風光秀麗,便選擇此地定居,繁衍子孫。但在其第九代孫張登宇的墓誌銘上曾有這麼一句:“公諱宗魁,字登宇,明指揮使谷英公九代孫。”這是惟一的歷史記載,說張谷英是明指揮使。但此說是否準確卻也難以證實。


    近年來,張谷英的身世引起了國內諸多學者的探討。據香港一位學者考證:張谷英就是張士誠。《二十四史》記載,元末有朱元璋、陳友諒、張士誠領導的三支農民起義大軍,後朱元璋陸續打敗另外兩支起義大軍。1367年張士誠兵敗平江(即現在的蘇州),自縊身亡,終年47歲。後來香港這位學者到江蘇張士誠的老家考查,查閱《溫張家譜》,據譜記載,張士誠不是死於1367年,而是死於1390年,尚有23年不知去向。這位學者推斷:張士誠當年自縊身亡,可能是假像,找了替身,自己則改換名字,由江蘇逃往湖南,隱居山野。又據張谷英村的《張氏族譜》記載,輩分排序中有“功伏宗興”之語,令人費解。現在從字面上看來,可能就是把功勞隱藏下來,讓宗族興旺下去。


    質樸的風韻,深邃的文化,張谷英村的確無愧於“民間故宮”之稱!


    蕭啟楫

 

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