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自舞臺美術被認為是設計者主觀意象的空間符號以來，當今舞臺和熒屏上歷史故事劇的服裝，大都令人啼笑皆非。歷代官服與便裝之亂用，似已見怪不驚；蟒袍玉帶等多種官儀，頻頻出現于書房、臥室和家宴上也並不罕見；甚至封建時代婦女的著裝，也極盡瘦、透、露之能事。類此種種不難發現，舞臺、熒屏，已成為自命不凡之輩隨心所欲地展示個人嗜癖的場所，哪顧得上研究歷史生活，表現時代背景、人物身分地位和個性特徵哩。
《風雨同仁堂》的服裝設計石翠亭，在深入研究文學劇本的基礎上，與導演闡釋的全劇主旨和藝術風格取得共識之後，又同布景、燈光等舞臺美術整體各因素協調一致，在表現劇作規定的環境、情境和意境的過程中，在當時社會生活實際的基礎上，以弘揚民族文化的精神，渲染了歷史背景氣氛，並借助演員的歌唱和身段舞姿，隨著劇情的變化發展和矛盾衝突的起伏跌
，表現了劇中人物的身分地位，刻畫了主要從物的思想感情。
由於設計者對全劇的整體把握比較明確，她設計的服裝，既不是歷史服裝的再現，也不是現代時裝的歷史化，而是以當代審美情趣觀照歷史時代的世術創造。清代服制，由於封建制度和異族奴役的束縛原本等級森嚴，但到了劇作反映的歷史階段，這種束縛已是強弩之末，正經受著各種挑戰，逐漸趨於簡化、變異乃至瓦解，這在其服裝設計中也多少有所表現。確切地說，《風雨同仁堂》的服裝設計，是在具有時代特徵的基礎上，力求與戲曲虛擬、誇張的表演藝術程式特徵相適應、相融匯，適當滿足當代審美觀賞的需求，在款式、色彩、紋樣、刺繡和布料等方面，表現出簡潔、美觀、宜於舞蹈的藝術風格。
就服裝款式而論，劇中主要人物樂徐氏大奶奶出身名門，知書達理，通醫懂藥，丈夫樂平泉去世後同仁堂危機四伏，她謹遵亡夫臨終遺囑，東夥齊心協力，重振樂氏家業。她從主持家政輔助藥業的賢妻慈母，一躍而成為掌印女當家人，更展示出她有膽識、足智勇、重情義的性格，和剛毅頑強的人格力量。石翠亭同志為她設計的幾套款式新穎的服裝，揚棄了歷史清裝的寬體闊袖和繁瑣的十八鑲裝飾，在保持清裝基本特徵及端莊、質樸、含蓄等古典美的基礎上，突出強調自然、適體、簡便等現代美與古典美的有機融合，適當收緊腰線，充分顯現了女性自然體態的曲線美。並用概括的斜線、垂直線、波狀弧線處理衣袖、下襬和褶裙，通過整體結構線的變化，展現女性起伏曲線的立體感；在衣裙的裝飾上，則以平面分割的邊飾，組織均衡而有節秦的梅竹圖案，錯落有致的鑲邊滾沿，以及裙褶的疏密變化和考究精湛的裁製工藝，為樂大奶奶揮酒自如地表演創造了條件，而在視覺觀賞方面，給觀眾以秀美適體、挺拔簡練之感。這些服裝的變線和邊飾面的寬窄長短，對人物的性格、情感的變化發展，都有所襯托和渲染；剛柔精煉的變線，挺拔秀麗的梅竹紋樣，象徵著樂大奶奶不懼艱基危、不屈不撓的精神氣質。
原演出本中還有個樂家六姑太，是洋買辦黃維廉之妻，受西方文化和時髦的“文明新裝”影響較深，服裝款式趨於中西結合，其上衣的高領、收腰線，身短齊腰，裙長及地，衣裙的邊飾繡著纖巧柔麗的牡丹紋樣，足登高跟皮鞋，舉手投足輕盈有態。這些對她崇洋趨時，外表爽俐大方，內心空虛勢利等也都有所表現。惜其最新演出本已將主姑太這個物刪除，黃維廉也改成了樂八爺的把兄弟。因此，樂大奶奶少了一個形象鮮明的反襯。
大查櫃劉福升的孫女秋菊的著裝，雖然基本屬於傳統戲裝的褲襖，但裁剪款式適體，配上富於變化的大坎肩，胸前繡了一朵潔白耀眼的玉蘭花，隱寓著她純真熱情的性格。
全劇的男裝，貌似清一色的長袍馬褂，其實稍加注意，就不難發現其中的種種差別。如飽經滄桑、恪守本分、敬業愛國的商業老人大查櫃，穿長袍束長腰帶，外套袖窄身長的“臥龍褂”：躋身朝官之中而又混跡于洋場的黃維廉，其袍長及腳面，腰係挂飾，外套袖短體肥的“方馬褂”，下著西褲、皮鞋，頗具半封建半殖民地時期知識階層男裝的特色；雖有愛國之心，卻不學無術而遊手好閒的樂八爺，則穿肥闊的長袍，繫腰巾及挂飾，外套短及腰下的一字襟馬甲，腳踏雙梁鞋，手提那裏鳥籠，顯然是名門闊少的打扮；還有擊斃對秋菊施暴的洋兵、冒險從烈火中搶救同仁堂老匾的二查櫃張宏亭，其上衣釘密排鈕絆，衣褲外套坎肓。作束腰短打扮。他們由於身分、性格的不同，所處環境有別，各自不同的服裝款式，分別展示了穩重端莊、顯赫自私、厚道悠閒、英雄瀟灑等性格鮮明的人物形象。
劇中人物活動的環景，集中在北京正陽門和大柵欄一帶，舞美設計鄭傳恩，用黑絲絨襯托的銀灰老梅林幹遒勁，花蕾並茂，而且有閃光的花蕊點綴其間，形態健美，工藝精湛，象徵著主人公風刀霜劍摧未折的無畏精神；又以前門箭樓和帶幌商號為全劇襯景，以前後兩堂隔扇的不同組合中表現環境的遷換。正是這些舞臺景物的形、光、色交相輝映，營造了凝重、古樸、低沉的場景氣氛基調，創造了規定情境和意境。服裝設計石翠亭，則以明亮、淡雅的色彩為基調，以素凈、細緻的梅竹紋樣結構圖案，裝飾主要人物樂大奶奶的衣裙，象徵她頑強鬥爭的梅竹性格。與此同時，為了突出主要人物，又根據劇情和人物情緒的發展脈絡，利用次要人物和群眾角色的服裝不同層次的對比色，烘托、豐富了舞臺整體的色彩情調。通過樂大奶奶的純白、寶藍、銀灰、深紫紅色這四套服裝和紋樣的搭配，我們便能略知設計者的匠心。
樂大奶奶登臺亮樣，是在她為丈夫服喪期間，按生活習俗需著孝服，故以簡樸、素雅的服裝為宜。但又不能忽視其大家主婦的氣派和風範，因此這套服裝保持了孝服的白色基調，在衣領、大襟、袖口和褶裙上，都以淡灰色寬邊鑲飾，邊內以冷中寓青、潔凈似雪、過渡有層次的銀灰色梅花作紋飾。以秀麗的墨梗串枝穿插其間；大襟上配飾深黑暗花圖案，衣下襬及裙邊均以細黑邊飾統一整體。這樣，不僅突出了孝服特徵，而且黑白鮮明的對比，還為整套服裝賦予點睛提神的一筆，表現人物凝重的心情。這些彩飾，不僅是她堅強剛毅性格的表現，而且是她沉靜、典雅、高潔的審美情趣的寫照。
在樂大奶奶為維護民族尊嚴、同仁堂清譽和自身氣節，嚴詞拒絕為入侵洋兵製造“如意長生酒”那場戲裏，則為她設計了一套以寶藍色為主調的衣裙。上衣襟、袖及下襬均以淺藍灰色鑲邊飾，邊內繡藍灰與白色相間的梅花紋樣，以深灰梗串枝，再以黑邊沿灰雪青色的細牙貫穿整體，色彩紋飾豐富而協調。不僅烘托了此情此境中樂大奶奶持重果斷的性格，而且增強了她鎮定自信的力度。
在為遏止瘟疫蔓延籌措資金，她當機立斷，毅然將同仁堂老號典當給四大藥行那場戲裏，她的衣襬均以純白色鑲邊，內繡橄欖綠和奶黃色相間的梅花，褐色梗串枝，再以帶暗花的深青和淡青色沿鑲裏外邊統一整體。既有柔和與堅定的對比，又富於俏麗典雅的審美情趣。
在黃維廉勾結清兵衝進同仁堂，以殺洋人的罪名緝捕二查櫃時，樂大奶奶挺身而出及時加以保護。而二查櫃則據理抗爭英勇犧牲，大奶奶因此身陷囹
。她出獄後的服裝為深紫紅色，衣領、大襟及袖飾均以凝重的黑、紅二色分別鑲寬、細邊，衣襟與袖臂，則以深、淺銀灰色相間的梅竹和橄欖綠梗串枝為紋飾，再用較醒目的淺雪青與黃色的秀麗小梅竹裝飾內邊，衣初都加上亮麗的寶藍色細邊。梅梢低昂，竹葉飄舞，清逸之中又寓生意盎然的陽剛之氣。
此外在色彩紋飾上，以棕黃與橄欖綠相配，揭示黃維廉的顯赫耀眼與浮華勢利；以藏藍色調，體現大查櫃的沉穩素樸和老辣忠誠；以對比強烈的純黑與純白色為主調，搭配帶藍味的淺色和暗紅色，表現二查櫃矯健英武的熱血青年性格；以及先生們的陰丹士林藍布長袍，夥計們的灰色大褂。都挽出白袖口，他們那種循規蹈矩卻又各不相同的身段動作，則形象豐富而有層次地烘托渲染了整個舞臺的情調氣氛。
傳統戲曲服裝，大都以真絲雙縐和縐緞之類為布料。因為它們質地細膩，精工刺繡後仍柔軟隨和，有利於舞蹈身段和武打動作，故許多年來一直受寵有加。可是《風雨同仁堂》這出文戲，身段舞姿的大動作不多，而清末時裝剪裁簡便，更無須細針密線的大面積刺繡，正是選用新布料的良好基礎。因此服裝設計採用了時尚的亮麗布料，表現當時的社會氛圍，突出同仁堂精神的傑出代表樂徐氏的嶄新形象。她的服裝，選用了外觀華貴，質地細膩平挺而又不乏柔韌感的絲織桑波緞，既有本色紋飾和閃光效果，又有層次豐富的肌理。這些特徵又與大奶奶堅韌頑強而高貴的精神氣質相吻合，再加刻畫人物個性的繡飾，其鮮明的性格因此得到了多方面的表現。麗花緞、克利緞的厚重、沉穩，織錦緞的明亮、富麗，留香緞的文靜、清新，倣宋錦的古樸、大方，棉綢的樸素、隨和，以及這些布料
的吸光性、折光性的差異，都在一定程度上表現了聚集在樂大奶奶周圍的人物各不相同的身份性格，成為塑造人物的輔助手段。總之，京劇《風雨同仁堂》的服裝設計，無論是在款式、色彩、紋樣的設計上，還是在布料的選擇和精工裁製方面，都有許多經驗值得我們去認真研究。
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