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將屆耄耋之年的彥周先生，以病弱之身，積數載之功，終於完成了他的長篇新作《梨花似雪》。他寫得很認真很艱辛。讀完掩卷，我感覺，這部作品調動了魯彥周畢生的生活積累；是他對歷史、社會、人生的認識，在進入高齡之後的認真反思與徹底省悟；是他畢生在文學上進行藝術探索的集粹。我的這一番感觸，並非虛語妄言，而是在對魯彥周先生大半生的生活道路、創作經歷、思想認識的了解基礎上生發的。我想，熟悉彥周先生歷史與創作的友人，都會贊同。
我這樣說，絕不是意味《梨花似雪》只是過去生活的集納，是簡單的重復。不，這部作品是作者對人生有了透辟的省悟，站在當今時代的高度，對那段逝去的歲月的審美觀照。這部作品用當代意識這根經線，串連起塵封的“人·歲月·生活”，開掘了歷史的深層底蘊，燭照出歷史背後豐富而複雜的人的心靈閃光，達到一個新的審美高度。
《梨花似雪》所描寫的生活，所表現的時代，都是作者熟悉的。風雪大別山，８００裏煙波浩渺的巢湖，千里淮河，到處留下作者的衫影履痕。鄂豫皖蘇區的鬥爭，雖然是作者間接的生活體驗，但故事一筐一筐在他心裏裝著，美麗的巢湖風土人情他既熟悉又熱愛；淮河上的風雲變幻，他是身歷親聞，對於這些，作者筆有藏鋒，寫得很有節制。從十年內戰到抗日戰爭、解放戰爭，從“大躍進”到“文化大革命”，雖然捋出了歷史脈絡，但是作品常常是剪影式，點到為止。若是有人一定要誇獎這部作品是“規模宏大的歷史畫卷”，並無不可，雖然這並非是作者著力所在。安徽，淮河兩岸，是一片苦難的土地，“自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒”，到了２０世紀五六十年代，又一度哀鴻遍野，“易子而食”。作者的反思並未停留在情感層面上，他相當明確與自覺的創作指歸是歷史背後的一個時代的民族心理變遷。作者在用心寫一個風雲跌宕的大時代人性的異化與復歸。這是作品的價值所在。
敉平林、江之亂，一個新的啟蒙運動狂飚突進，歷史進入一個新時期。馬克思說過，“哲學是時代精神的精華”。我們時代精神的精華就是“人的哲學”，這是一個人的重新發現與馬克思主義重新發現的時代（發現人在馬克思主義中的地位），是人的自覺與文的自覺的時代。與此同步，文學擯棄了“工具論”、“從屬論”，“人的文學”經過否定的否定重新得到尊重，作家們的創作迅速進入對人性的重視，對人的內心世界的重視，對民族文化心理的重視。彥周先生是一位不知疲倦地探索並勇於創新的作家。在這個大背景下，他從《天雲山傳奇》起，在這四分之一世紀中，用新的創作實踐對這一文化潮流與創作潮流作不斷追求，精績昭昭。
《梨花似雪》以他塑造的主要人物，實現了他對時代思潮與創作思潮體現的構想。作品主要講述了周麗、周鳳與周彩三姐妹的人生命運與人生價值，塑造出一批鮮活而紮實的人物形象。《梨花似雪》以三姐妹的命運結構全書，是一部新的“三姐妹”。
周麗秀外慧中，是作者喜愛的人物。彥周兄擅長寫女性，常賦予主要人物以理想色彩，如馮晴嵐（《天雲山傳奇》），周麗也是。對於周麗的美，作者反復渲染。周麗身上所具有的傳統美德，感人至深。她忠於對丈夫的愛情守節多年，而一旦在危難中接受了羅亦民的愛情，便一愛到底，矢志不移，１０多年間，伴著一個植物人，苦苦地等待他醒來。她是一尊代表著善與美的東方愛神。
周鳳是作品中舉足輕重的關鍵性人物，也是作者全力打造的人物。她從一個純情少女成長為一名紅軍戰士，一名少年布爾什維克，在嚴酷的生死搏鬥的戰爭年代，鍛鍊成一個具有堅定階級意識和鬥爭精神的革命者，是順理成章的事。問題在於，人民共和國建立後，本應集中進行經濟和文化建設的年代，階級鬥爭仍然要天天講，月月講，年年講；階級鬥爭無時不在，無處不在；以此為生活的要綱，就成了荒唐和虛妄了。階級學說，本來是觀察社會問題的一種方法，但被歪曲、變形、褻瀆之後，已成為思想毒化、政治迫害的咒語和手段，而善良的人們還虔誠地將它視為神聖，於是一個時代全民族的心靈受到嚴重戕害。善與惡的道德底線泯滅，人道毀棄，愛受褻瀆。周鳳在那個年代裏，對母親的殉情不予理解；拒絕與姐姐周麗來往，因為她是“國民黨軍官”的家屬；對親侄入學讀書不肯援手；對昔日戀人冷酷無情，因為他歷史可疑。周鳳“六親不認”，她的人性異化了。其實，周鳳所做所為，並非特例，在那個年代，在你、在我、在大家身上都留有影子，作品已從個別人物心態的展示，進入對民族文化心態的透視。這是作品撼人心魄、發人深思之處。歷史的大變動和“文革”現實的教訓，催生了周鳳的覺醒。在一個風雪交加的夜晚，周鳳歸家，在父母遺像前跪拜懺悔，與周麗同食而眠，共敘手足之情。帶有象徵意味的“風雪夜歸人”，一派溫馨暖意，人性在周鳳身上復蘇了。
作品中，周彩這條人物命運線未能充分延伸。周彩寫得薄弱，“三姐妹”實際上成為“兩姐妹”，令人遺憾。設想，假若將周彩到西南大後方的生活寫足，成為一個受到現代民主自由思想熏陶的知識分子，與周麗、周鳳鼎足而立，三個人物的不同命運形成強烈對比，作品想必更豐滿，更“全景”。但是，這樣一來，作品的結構便要作大的變動，而這樣的周彩生活，非作家所熟悉，若是這樣不從作品實際和作家實際出發來框套作品，則成了主觀隨意的“酷評”了。
新時期以來，魯彥周的創作呈現出對現代表現藝術的吸納。我們明顯地覺察到他對於表現藝術審美風範的青睞。他追求敘述的主觀性和心理性，這有點像茨威格和川端康成等向現代主義過渡的人物。比如《天雲山傳奇》便是以３個不同性格女性交替回述的形式，再現歷史，展示人物的不同命運，拓展了藝術的感染力量。《古塔上的風鈴》，則是採用多人稱的內心獨白敘述結構情節，開掘人物心理隱蔽的深層領域。《梨花似雪》在以往探索的基礎上向前延伸，主要是採用內視角的敘述方法和以內為主、內外結合的視角敘述方法。這是從表現人物出發的藝術探索，不是故意、玩弄花樣。這也與作家一貫的抒情的、浪漫的藝術風格相關。作品對主要人物周鳳的塑造，較多采用第一人稱來表現，甚至以披露周鳳日記的辦法達到自我心態的袒露，這種內視角的敘述方法，對人物自我靈魂的搏鬥，情感與理智的矛盾衝突，展示得更為充分，增加了主觀抒情性和藝術描繪的真實性，使周鳳的形象更加豐滿、生動。
此外，作品對周麗這個人物美的敘述，似嫌有雷同、簡單重復的感覺，點子不多，似為微瑕。
中國作家網 作者：顧 驤
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