|
最近有專家高調提出，要修正龍作為中國國家形象的標誌，理由是龍在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往會讓一些西方人武斷地產生一些不符合實際的聯想，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。消息一齣，輿論譁然，國內某網站24小時的民意調查，反對這一論調者竟高達九成以上，可見這“屠龍一刀”，實在很不得人心。而事實上，所謂“屠龍”之刀根本就是破綻百齣、站不住腳。
首先，中國龍和英語中的“龍(dragon)”根本是兩種動物。
西方世界裏的dragon是一種邪惡的動物，其典故出自《聖經·新約·啟示錄》，其中提到一條紅色的dragon，“名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的”，因此在西方傳說中dragon成為邪惡和暴力的象徵。但中國龍的情況完全不同，在中國，龍是由九種圖騰（鹿的角、駱駝的頭、蝦的眼睛、蛇的身體、青蛙（蜃）的肚皮、鯉魚的鱗、鷹的爪子、老虎的手掌、牛的耳朵）組成的新圖騰，象徵著無數早期氏族聯合組成中華民族最早的主體──夏族，正因如此，在中國，龍是吉祥的象徵，是風調雨順的保證，是民族和諧的標誌，數千年來，約定俗成，深入人心。
龍不是dragon，二者之間唯一的聯繫，只是西方人在翻譯時偶然用dragon一詞對應“中國龍”，那些提出這個改變中國形象標誌的學者中不乏外語專家，難道這一點都不懂嗎？如果的確認為“dragon”一詞作為“中國龍”的譯法不合適，完全可以發揮其專業能力，呼籲改變譯名，乾脆叫long不就行了？南韓人不滿意“漢城”這個中文譯名，不就採用這一方法讓中國人改稱“首爾”嗎？
其次，民族象徵與別國喜好無關。
顧名思義，民族象徵首先是本民族的，首要考慮的是本民族的傳統、習慣、歷史和感情，自己人認可和喜愛的就該理直氣壯地保留，反之就可毫不猶豫地揚棄。中華民族歷史上揚棄過許多落後的“傳統習俗”，如人殉、如皇帝，但中國龍卻始終深入人心，從十二生肖到龍舟競渡，從民間傳說到愛國歌曲，龍可謂無處不在，不但是國內民眾、也是眾多海外華僑華人的精神象徵，怎麼能由個別專家說“修正”就“修正”，理由還是“外國人”不爽？如果我們對“山姆大叔”名字不爽（憑什麼大我們一輩，會引起誤解的），以此呼籲美國更改“民族象徵”，人家能不覺得荒唐麼？反過來講，“鷹”在大多數東方人心目中不是什麼吉祥的玩意兒，美國人是否也以“避免外國人不符合實際的聯想”改變其“美國鷹”的形象呢？至於“中國形象標誌”，官方的、正式的應該是國旗、國徽，龍只不過是民間約定俗成的象徵，它之“上任”就不是誰指定的，自然也不是個別人的幾句話就能把它拉下神壇──無論是什麼“專家”，還能撼動民心麼？
第三、龍與“中國威脅論”無關。
不僅如此，那些專家們提出的理由本身而言就站不住腳：某些人敵視中國、宣揚中國威脅論，是從其立場、思想、利益出發的，是因為覺得中國的強大對其不利，而不是因為中國龍的形象讓他們反感，歷史上古埃及曾以溫順的貓為吉祥物，非洲的阿波美王國以弱小的松鼠為象徵，但他們的敵人羅馬和法國並未因“這些象徵很善良可愛”而放棄對其的覬覦，同理，中國龍即使改成小白兔、小綿羊，該友好的依舊會友好，該敵視的依舊會敵視，什麼都不會改變。
最後，普通外國人並非像“專家們”說的那樣誤解中國龍。
拋開上面那些有特殊立場者，普通外國人對中國龍的態度並不是那些“專家們”所說的那樣。筆者在國外多年，曾在四大洲旅居，幾乎所有華人聚居地，過年都免不了舞龍舞獅，白人也好，黑人也好，並未表露出什麼不滿或反感，許多人反倒饒有興趣地參與其中，美國前些年的動畫大片《花木蘭》中就專門設計了一條寵物龍，很受當地觀眾喜愛，甚至原本純屬“反面典型”的dragon，也堂而皇之成為NBA多倫多隊的“形象標誌”。
100多年前，借鑒基督教形式發動起義的太平天國首領洪秀全根據《聖經》教義，把龍斥為魔鬼，並一度取消其“形象標誌”資格，但不久就宣佈為龍平反。他是個敢於反傳統的人，連古書和古人的名字都不肯放過，之所以對龍手下留情，因為認識到龍在中國百姓傳統和心目中根深蒂固的形象，絕非一己強力所能抹煞的。
如今時代不同，但龍在中國人心目中的地位依舊，那些頂著“教授”之名、領著廣大納稅人錢的所謂“專家”們，連這基本的常識都沒有嗎？▲
作者：陶短房 來源：環球時報
（作者是旅居加拿大的撰稿人。）
|
