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傳說禹在今進化鎮涂川村附近用疏導方法治水，深受村人尊敬，亦獲得了涂川女的愛情，娶其為妻。《越絕書》載：“涂山者，禹所取妻之山也，去縣五十里”（縣指山陰縣，即現在的進化鎮涂川村），今涂川村有涂山福主廟，用於祀奉大禹。
在蕭山的東南一隅，美麗的凰桐江畔，有一個名叫舜湖的小村。相傳遠時代，大賢大德的舜曾在此湖邊辛勤耕耘。舜天性篤厚，又有才幹。舜耕湖邊，當地的農人受了他德行的感化，都爭著讓起田界來；舜到湖上去打魚，很快漁夫們也爭著讓起漁場來；舜又去江邊製作陶器，沒有多久，江濱陶工製作的陶器都變得既美觀又耐用了。舜年幼喪母，父親又是個盲人，他對父親和後娘非常孝敬。這樣，有關舜的美德和才能在鄉里傳為佳話，後來傳到了部落聯盟首領堯的耳中。當時，堯年事已高，正在尋找天下賢人，準備把部落聯盟首領的位置禪讓給他。因此，堯聽到關於舜的資訊後，決定對舜的才德進行考察。一日，舜在湖邊耕田，堯站在田膛上大聲問道：“喂，小兄弟，請問：耕田是雄牛快，還是雌牛快？”舜抬頭一看，問話的是一位白髮長者，就急忙放下犁把，一直蹚到田塍邊，洗凈手腳，穿好草鞋，對長者行禮後回答：“耕田是雄牛快。”堯見舜果然禮儀週全，心中暗喜。他又問：“小兄弟，你剛才在田裏就可以回答，何必蹚水過田，穿鞋施禮呢？”舜答道：“我上田回答，理由有二：一則回答長者之間，不能無禮；二則我那頭耕牛是雌牛，若是當著它的面講雄牛耕田快，它聽了會不高興的。”堯聽了覺得舜果然語出驚人，品德超凡，具有帝王之才。於是，把部落聯盟首領的位子禪讓給了舜。
後人為紀念遠古這位先賢，在村中建造了祠堂，門前的匾額上鐫有“舜耕湖上永名世”七個字，故該地取名舜湖（在今浦陽鎮）。
大禹是我國傳說中的遠古治水英雄，後來他接受了舜的禪讓，繼任部落聯盟首領。據傳，早先會稽山下一帶都是海水，大禹治水來到這裡，用一種能生長不息的土——息壤，撒在海上，東一堵，西一攔，使海水東流，露出一大片土地。有一隻已有千年修功的烏龜，因偷吃了一塊息壤，神力大增。它看到這大片土地很不錯，就挖起海涂，壘了一個窩，這個土壘就是涂山。烏龜在此地居住下來，做了一方土地爺。幾年以後，大禹疏導內地江河又經過這裡，見有座山攔住了去路，就動手搬山。可是，他怎麼用力也搬不動涂山。大禹正在納悶兒的時候，從遠處傳來了了陣歌聲，歌聲越來越近，唱歌的是位美麗的姑娘，大禹就向她打聽這座山的來歷。姑娘笑著答道：“地是大王造，山是土地搬。”大禹就取出黑色玉圭放在地上，要看土地是誰?那玉圭本是天賜寶物，能照至冥國。玉圭放下不一會，烏龜從地下爬了出來。大禹令它搬掉此山，不想烏龜自恃有理，非但不動手搬山，反而說：“此地是我管，此山是我搬，要移這座山，除非我勿管。”說完，一轉眼鑽入地下就不見了。這時，那位姑娘又唱著山歌飄然而來，見大禹氣呼呼地站在那裏，就問道：“大王又是因何生氣？”大禹把烏龜鎮山之事講了一遍。姑娘又道：“大王治水，本來就是堙疏並用，如今這山正可堵住海潮，大王引內水，通江河，可以繞道挖川。”大禹聽了，馬上登涂山向四週瞭望，只見山外是滔滔海水，山內是千里平疇，覺得姑娘的話果然有道理。大禹這時已經30歲了，由於一心忙於治水，尚未娶妻。他下得山來，把姑娘打量一遍，發現這位姑娘不但模樣長得漂亮，而且如此聰明，對治水又有獨到見地，不免產生愛慕之情。就說：“姑娘，你的話講得有理，不過那只烏龜，太便宜了它。”姑娘又說：“那烏龜自從做了土地，管田管地，保一方平安，大王何必去難為它呢？”大禹聽罷，又仔細看著姑娘，覺得她不但聰明，而且心地也很善良，實在難得。大禹開始動工挖土，鄉里的百姓紛紛出來幫忙，那只烏龜也主動出來賣力，姑娘更是忙進忙出，送茶送點，還給大夥唱山歌解乏。大禹吃了姑娘的茶點，雙手更有力量；聽了姑娘的山歌，幹活不知疲倦。很快在涂山腳下挖好了三條川，開通了兩條江，使內河之水流入東海。這時，大禹與姑娘已經難分難捨了。烏龜看出苗頭，於是出來做了媒人；鄉親們歡天喜地，為他倆操辦了婚事。從此，這位涂山女一直跟隨丈夫到處治水。涂山腳下因開有三條川，故該地得名涂川（在今進化鎮浦陽江邊）。
舜禹的傳說世世代代流傳于蕭山南片地區，為源遠流長的蕭山歷史文化增添了絢麗的光彩。同時也表明，蕭山雖地處東海之濱，但與中原文化同宗同源，是中華民族大家庭中的一員。
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