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程老先生是海派書畫的代表人物，也是南方國畫的一面旗幟。
海派書畫大師程十發先生昨天傍晚病逝，享年87歲。
昨晚，記者致電程十發之子程多多時獲悉，程十發先生已于當日18時58分在上海華東醫院辭世。7月15日下午1時30分，程老曾心臟停跳達50分鐘之久，後經全力搶救恢復了搏動，家人和程老先生所在的上海中國畫院也安排了24小時輪流守護，但這位年事已高的老人，終究執意西行。一生鍾愛的水墨丹青和水磨昆腔，都沒能挽留住他。程十發先生臨終走得十分安詳。他的兩個兒子、外甥、外甥女和孫輩們都留守在先生身邊，陪伴其走過生命的最後時刻。
程多多說，父親程十發兩年前因為一次小手術住進了醫院，因年紀大身體弱的緣故，一直恢復不過來。兩年間，他的身體多次出現嚴重病情惡化，但最後都挺了過來。
記者了解到，程十發先生15日的心臟停跳事發突然，雖然被搶救過來，但是總體情況相比之前仍有惡化。程多多當時也告訴早報記者，父親隨時可能發生意外。
程老生前職務為上海中國畫院院長，昨晚，在獲悉程老病故的消息後，早報記者第一時間和上海中國畫院副院長錢琦琦取得了聯繫，其時他正在華東醫院程老的病房裏協調處理後事。他說現場十分忙碌，程老先生所有的弟子都已在現場，和恩師訣別。他們此刻都無暇接受媒體採訪，對此表示抱歉。
程老先生辭世的消息也已經迅速傳到了北京，一些國畫界知名人士都表示準備參加程老先生的最終告別。
記者隨即和程老先生的摯友、國畫老藝術家賀友直的家人取得了聯繫，賀友直家人聞訊十分驚愕。他們尚不知道程老已于半小時前辭世，在徵詢了賀友直先生本人的意見後，他們婉拒了採訪。可以理解，這一對老人，都畫過連環畫，都熱愛昆劇，都是丹青聖手，一同參加的展覽和活動不計其數。
如今曲未終，人已散，難免傷感。
程十發先生自幼接受家庭熏陶，早早就有了藝術情懷。藝術讓其一生豐富多彩，也讓他多年飽受磨礪。他學藝時挑戰繪畫成規，貧病交加中亦未停頓創作。
畫品即是人品，格調即是情懷。程老先生是海派書畫的代表人物，也是南方國畫的一面旗幟。
程十發藝術簡表(1921-2007)
1921年4月出生於上海松江縣城外岳廟鎮之莫家巷。取名潼，小名美孫
1938年進上海美術專科學校攻讀國畫。受業于王個簃、李健、汪聲遠等
1939年教師李健以“一程十發”意為其取字“十發”。《說文》中有：“十發為程，十程為分，十分為寸。”“發”者，古量器中最微小之數也
1941年畢業于上海美術專科學校。嗣後失業五年。此間，以(故宮書畫集)四十余冊為模板，潛心臨摹古人山水畫及梁楷、陳洪綬人物畫
1949年入華東人民美術出版社任美術創作員。上海解放後，為適應時代需要，自帶鋪蓋下松江天馬農村體驗生活，並繪製了第一張年畫《反黑田》
1950年學習繪製連環畫，並以自創的臨摹手法，將許多西洋名畫演繹為線條畫，獲益頗多。創作第一本連環畫《野豬林》
1952年調入上海人民美術出版社。潛心研究丟勒、荷爾拜因、安格爾的古典線描人物畫。創作連環畫《葡萄熟了的時候》
1956年參加籌建上海中國畫院，任畫師。為《文匯報》副刊畫《紅樓夢》“金陵十二釵”。創作《聊齋志異》、《孔乙己》插圖。繪製彩色連環畫《姑娘與八哥鳥》
1957年國畫作品《歌唱祖國春天》獲全國第一屆青年美展一等獎。赴雲南德宏傣族、景頗族自治州瑞麗一帶體驗生活。後到山東等地體驗風物人情。創作第一本少數民族題材的連環畫《召樹屯》。後又作彩色連環畫《哪吒鬧海》
1958年為郭沫若歷史劇本《蔡文姬》作插圖，為《紅樓夢》作十二幀彩色插圖1959年《儒林外史》插圖獲華東地區書籍裝幀一等獎1960年連環畫《畫皮》獲全國連環畫評選二等獎
1984年任上海中國畫院院長、黨總支副書記
1992年被授予中華人民共和國文化部先進個人獎1993年被授予上海市文化藝術傑出貢獻獎
1996年將家藏122件古字畫捐獻給國家，《程十發畫集》(上海教育出版社)出版
生前為中國美術家協會理事，全國文聯委員，中國畫研究院院務委員，西泠印社副社長，上海中國畫院院長
◇評價
“中國畫家最高智慧者”
“如果從當代中國畫家中評議最高智慧者，恐怕首選是程十發先生。”昨天傍晚，在獲悉海派書畫大師程十發老先生辭世的消息後，記者採訪了上海書畫出版社社長、著名國畫家、理論家盧輔聖，請他從美術史的角度梳理程十發先生的藝術。
巧合的是，程十發老先生數年前曾經請盧輔聖為他的畫冊寫過一篇序言，那是上海中國畫院為慶賀程老先生八十大壽出的一本畫冊。
在盧輔聖看來，程老的藝術廣度、基於國畫本體的思索和探索，都體現了其過人的藝術智慧。僅就一例，程老先生曾經畫過很長時間的連環畫，這一點盧輔聖本人也一樣。他說，在那個特殊的年代裏，純國畫的創作是十分艱難甚至不被允許的，大批藝術家轉向了連環畫———當時主流的藝術形式的創作。無論國畫還是西畫，當時許多有才華的藝術家都在連環畫的創作中取得了滋養。後來的成名藝術家中，也有相當多人有這樣的背景，但同樣也有很多人因此就再也擺脫不了連環畫的影響，淪為庸俗藝術家。
可是程十發先生卻成功擺脫了，而且十分徹底，他後來作品的格調、情境，完全看不出連環畫的痕跡。
對於這個問題，其實程十發先生自己也談及過。他曾經說：“這類藝術(連環畫)，絕對可以做到通俗而不庸俗，古代的佛、道、宗教畫，水準極高，晚年的任伯年就為買客的會客廳畫了不少較俗的畫。日前有些人認為，畫慣連環畫的畫家再改變方向創作水墨畫，會有不良的影響，以我個人來說，我是採用中國畫的傳統方法來處理連環圖。”也許，這就是盧輔聖所說的藝術智慧的體現。
大師的離去總會引發某個領域即將危機重重的焦慮，尤其對於國畫來說，傳承、復古、創新、西化的論爭和各自為戰的實踐，讓國畫正處於急需突圍的低潮期。
盧輔聖認為，大師離去確會讓人有青黃不接之感，但是國畫一樣也處在大浪淘沙的階段。後起之秀尚未經歷考驗，也還沒有佔據話語權。但長遠看，他們終究會接力。只是評價他們的標準肯定將發生改變。這一切轉化需要時間。
程十發老先生是南方國畫的重要人物，他的辭世對南方國畫來說損失巨大。在當前，北派國畫在宣傳力度和公眾認可程度上要高於南方，但是將這一切放置在幾十年甚至上百年美術史的坐標上衡量，南方國畫的價值必將獲得高度評價。它的格調氣息、文人畫的色彩，是無法取代的。
就像程十發老先生一樣，他將在美術史上佔據重要的地位。
他的生命瀝幹宣紙，他的丹青將化入汗青。
來源：東方早報
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