|
北方還是柳色遙看近卻無，南方卻已嫩柳初染鵝黃色，在清明節首次成為中國法定假日之際，這個“雨紛紛”的節日除了“欲斷魂”，還有什麼？
唐代詩人元稹的《寒食日》詩曰：“今年寒食好風流，此日一家同出遊。”而明代《西湖遊覽志餘》中述說當年清明時節：“蘇堤一帶，桃柳陰濃，走索、驃騎、飛錢、踢木、撒沙、吞刀吐火、躍圈、斛鬥及諸色禽蟲之戲，紛紛叢集”，好一派熱鬧場景，哪看得出絲毫悲傷。
“在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春遊，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多麼美好的安慰與寧靜？”馮驥才眼中的清明節如此美好和煦，近四十名來自民俗界、歷史界專家在此間綿山舉辦的“中國傳統節日論壇”上直抒胸臆。
“清明節在精神上溝通生死，人們一方面要祭奠亡人以通‘陰間’，另一方面也要迎春遊樂以順陽氣”，中國民間文藝家協會節慶委員會主任李漢秋表示，清明之際的嬉戲古已有之，宋代張擇端《清明上河圖》都描繪了春遊的盛況，而這種親近自然的節俗已為現在的郊遊熱所繼承。
馮驥才直言，放假是恢復節日傳統的首要條件，但放假不等於遠去的節日立即就會回到身邊。“人們在每一個傳統的節日裏，還把共同的生活理想、人間願望與審美追求融入節日的內含與種種儀式中，它是中華民族世間理想與生活願望極致的表現。”
那麼重溫與恢復已經變得陌生的傳統節日習俗則是必不可少的了，否則傳統節日只會淪為普通假日。
以“中華民族文化復興的一項標誌性事件”來稱譽清明節成為法定假日的北京大學教授高丙中認為，如何看待民眾以自己樂意的方式歡度這一重要傳統節日，是對國家的意識形態部門和相關行政機構的服務、管理能力的一種挑戰。“當今的清明節仍是多種習俗的複合。國家做國家主張的事情，民眾做民眾樂意的事情，春遊、植樹、愛護自然等各種新民俗就有機會成為清明節的新民俗。”
事實上，近年來樹葬等綠色殯葬方式，以及“網上掃墓”這種能克服傳統墓地祭掃空間限制的新形式，已經被越來越多的中國民眾接受。據網同紀念網的不完全統計，該網站網上祭奠總量已經超過六百萬次。而越來越多的公墓和陵園也面向社會公開網路虛擬祭奠服務。
遼寧大學教授烏丙安和馮驥才不約而同地提出，教育應該為傳統節日的傳承做些貢獻。馮驥才說，節日最重要的是節日情懷，它是紮根在人們心裏的。節日文化應該進入教育讀本，讓孩子們從小就有這種情懷。
中新社 應妮
|
