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關於猴的成語典故與民間語言

01/18/2004/09:24
華夏經緯網

  毛澤東生前對猴子頗有好感,他曾以猴自況“深山無老虎,猴子稱大王”,自稱“有點猴氣,也有點虎氣”。他對孫悟空更是讚賞有加,主張對敵鬥爭要“學孫猴子鑽進鐵扇公主肚子堙赤熊曳丑A並多次以詩詞謳歌孫悟空的鬥爭精神,其中“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃”、“今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來”都是膾炙人口的名句。

  以猴為典入句或修辭,不自毛澤東始。有關猴子的成語典故、俗語諺語和歇後語源遠流長、舉不勝舉。如:

  沐猴而冠《史記·項羽本紀》:“韓生勸項羽都關中,羽曰:‘吾聞富貴不還鄉,如衣錦夜行。’乃燒宮室都彭城。韓生曰:‘人言楚人沐猴而冠,果然。’”

  朝三暮四《莊子·齊物論》:“狙公賦芋,曰:‘朝三暮四。’眾狙皆怒。曰‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”

  心猿意馬此為佛教用語。用猿騰馬奔比喻凡心無常而多變,後多用於比喻心神不定。

  尖嘴猴腮《儒林外史》第3回:范進中舉後痰迷心竅,他的岳父胡屠戶罵他:“象你這等尖嘴猴腮,也該撒拋尿自己照照,不三不四,就想天鵝屁吃。”

  殺雞嚇猴比喻懲罰一個人以警告其他人。《官場現形記》53回:“俗語說得好,叫做‘殺雞嚇猴’,拿雞子宰了,那猴兒自然害怕。”

  樹倒猢孫散宋《說藪·曹攭d》載:曹孎踾a秦檜,做了大官。秦檜一死,曹就被貶。厲德斯派人給曹送去一信,曹拆開一看,乃是《樹倒猢孫散賦》一篇。

猢猻入布袋歐陽修《歸田錄》卷二:“〔梅堯臣〕受敕修《唐書》,語其妻刁氏曰:‘吾之修書,可謂猢猻入布袋。’”

猿鶴蟲沙《抱朴子》:“周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。”

教猱升天比喻教唆別人做壞事。《詩經·小雅·角弓》:“毋教猴升木。”

  這些成語皆形象、精煉、貼切之語,運用得當可令文章增輝。

  有關猴的詞彙綴入民間語言,就帶來活潑俏皮之感。如說小孩淘氣,是“猴了巴嘰”;說人機靈“長了毛比猴都精”;勸人不當教師“家有五斗糧,不做猢猻王”;譏人吝嗇“猴子手堭慾ㄔX幹棗”;至於“孫猴子跳不出如來佛的手心”,看是誰說,強勢一方傳達的是威脅的資訊,弱勢一方則在表達無奈的情緒。《紅樓夢》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂,猴在人家身上不下來。一個“猴”字,名詞作動詞用,何等的傳神!

  歇後語就更多了,如:

  猴子學走路──假惺惺(猩猩)。

  猴子戴禮帽──假充文明人。

  猴子偷桃──毛手毛腳。

  猴子唱戲──想起一齣是一齣。

  猴子帶鬍子──要哪出沒哪出。

  猴子偷瓜──連滾帶爬。

  猴子扛大梁──受不了。

  猴子吃大象──虧他張得開嘴。

  猴子撈月亮──空歡喜。

  孫悟空更使這類詞條數目大增:

  孫猴子跳出水簾洞──好戲在後頭。

  孫猴子封了個弼馬溫──不知官大官小。

  孫猴子變山神廟──露了尾巴。

  跟孫悟空比跟頭──差著十萬八千里。

  白骨精遇上孫悟空──原形畢露。

  六耳獼猴充悟空──冒牌貨。

  孫悟空的金箍棒──神通廣大。

  孫悟空到了花果山──稱心如意。

  (中國網  楊臻 魯忠民)

  
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