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黃帝以後，史料中又有
"堯都平陽，舜都蒲坂，禹居安邑"的記載。平陽在今天的臨汾，蒲坂即指永濟蒲州，而安邑就是今天的夏縣西北。可以說，從黃帝到夏禹這幾位華夏族先人都與山西有關。
堯又稱陶唐氏，孔丘說他是帝嚳高辛氏之子。有關堯的活動區域，史書上的說法歷來不一。歸納起來，大概有4種說法：一說在山東西南部和河南交界處；二說在河北的唐縣、望縣；三說是今天的太原地區；四說在臨汾及安邑地區。這些說法似乎都有自己的依據。以山西來說，就有堯都平陽、堯都故里（伊村，在今臨汾市西南）、堯陵、堯廟等許多有關帝堯的遺跡。不僅如此，在河東地區的翼城、絳縣、浮山、永濟等地也有與堯有關的許多文化遺跡，像翼城、絳縣的堯都村、堯寓村，浮山的堯廟，永濟的堯王臺等，而且圍繞這些文化遺跡還有許多關於堯的傳說故事在當地百姓中廣為流傳。儘管這些只是一種民間傳說，但傳說的背後或多或少也能說明堯或堯的後人曾在這塊土地上活動過。因為傳說是歷史的影子。
如果說傳說並不十分可靠，那麼科學則應是肯定的。陶寺考古的重大發現，為我們了解和研究堯的歷史撕開了一道口子。從陶寺考古發掘看，在距今4500年左右，這裡文明程度極高，已經形成了較為成熟的國家形態。著名考古學家蘇秉琦先生說："在中原、北方、河套地區文化以及東方、東南方古文化的交匯撞擊之下，晉南興起了陶寺文化。它不僅達到了比紅山文化後期社會更高一階段的'方國'時代，而且確立了在當時諸方國中的中心地位，它相當於古史上的堯、舜時代，亦即先秦史籍中出現最早的
'中國'，奠定了華夏的根基。"
蘇先生還進一步指出："史書記載，夏代以前有堯舜禹，他們活動的中心在晉南一帶。'中國'一詞的出現也是在此時，所以稱舜即位要'之（到）中國'，後人解釋：帝王所都為中，故曰中國。"
繼堯以後，舜成為當時"中原"最顯赫的人物，故而後世之人也像對帝堯一樣，稱之為帝舜。舜名重華，又稱有虞氏，傳說為顓頊之後。按照這種說法，那麼舜自然屬於黃帝的嫡系支派。
史書記載：舜生於姚墟，居媯【guīrui】，耕歷山，漁雷澤，就時于負夏。按照後人的考證，對史書所記載的姚墟、歷山、雷澤等地名在今天的什麼地方看法不一。持山東一說的認為，姚墟和歷山在今山東省鄄【ju岬n】縣境內。雷澤在今山東省菏澤縣東北和鄄城縣東南地區。負夏在今河南省的濮陽地區，舜的主要活動區域就在河南與山東兩省的交界地區。而持山西說的認為：歷山又名雷首山、中條山，就是酈道元在《水經注》所說的媯𤅀二水的所出之地。雷澤，一名雷水，也在今山西永濟南，源自雷首山，向南流入黃河。無論山東還是山西，在這兩個地方都有許多關於舜的歷史遺跡。以山西為例，像永濟市北張營鄉的舜帝村、舜都蒲坂等等。《孔子家語》說："昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩……"其中的"南風之詩"就是今天所說的《南風歌》，今天晉南"南風集團"之名當取於此。
由此可見，舜的活動範圍主要集中在山東、山西與河南三省的交界地方。
來源:太原晚報 董永剛
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