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初冬的一天，我們帶著乾糧和水，從新洲區徐古鎮柳河鄉通過九曲十八彎的盤山公路，翻越將軍山，乘車來到接天山的山腳下。抬頭看去，接天山主峰雲霧繚繞，像一頭雄獅橫臥在行雲之中，古寨城墻倒像是一道拴獅的鐵鏈若隱若現。這就是我們要去探訪的“蘄黃四十八寨”之一的接天山寨。
接天山地處新洲、團風、麻城、羅田四區縣交界處，主峰接天山，在團風縣境內，海拔近千米。東靠大崎山，西與新洲區將軍山為鄰，孤峰突兀，三面懸絕，險峻無比，怪石嶙峋，景色奇絕，非勇者不能攀。
由於山高路險，主峰上的參天古松，躲過了一次又一次的劫數，至今保留著原生狀態，成為鄂東地區不可多得的一處原始森林，松下有古真武道觀建築群。登上接天山寨，一眼望去，四區縣盡收眼底，故當地有“雄雞一鳴四縣聞”之說……
斷壁殘垣訴說的滄桑歷史
“接天山，離天只有三尺三，人過要脫帽，馬過要下鞍。”這首明代的歌謠，至今還在山民中廣泛流傳，接天山和主峰上接天山寨的得名，來自一個個動人的故事……
傳說明萬曆年間，麻城人梅之煥在朝官至巡撫。母喪回老家丁憂，守孝三年滿，深知山民疾苦，回京後向皇上遞交奏章，請求為家鄉百姓免糧。皇上派員到實地查看。京官一行來到大別山接天山下，只見眼前一座大山擋住去路，山上被雲霧包得嚴嚴實實，天地連成一體，高不可攀。京官再也不敢向前走了，只好草草了事，回京復命。皇帝聞奏後，準了梅之煥所奏“麻城免糧”一事。從此，百姓為紀念這位為民請命的好官，將擋住京官去路的高山，名之為“接天山”。
而接天山寨的傳說，同樣跟梅之煥有干系。
明代鄂東民間修房建寨只能用土磚，用土幹打擂或亂石堆砌，不能取土燒磚。傳說用青磚砌墻，是梅之煥從京城帶回的。
封建王朝等級森嚴，青磚建築是官府專利，“京磚式樣”的“京磚”更是朝廷獨享，弄不好是僭越之罪。告老的梅之煥離任返鄉，幾口大木箱裝滿一船，由於船吃水很深，被人舉報船內有金銀，皇帝馬上派人查封了船上的貨物，帶回京城親自查驗。當撬開木箱，發現箱內全是京城建築所用的大青磚。
皇上問，梅愛卿為何裝幾箱大青磚？梅之煥答道：臣為官無積蓄，家鄉貧窮，老屋年久失修，臣想離任時帶幾箱磚回去，可砌一堵墻，擋避風雨，以度晚年。皇帝聽後，深深被梅之煥的清廉所感動，當即賞賜金銀。同時，特許梅之煥回老家倣“京磚式樣”取土燒磚。
此後，鄂東地區有了“京磚式樣”的大青磚，建房築寨，流傳至今。
明末，張獻忠率領農民義軍自隨棗地區東進黃(岡)、麻(城)，征戰鄂東。梅之煥與地方官吏為抵禦農民起義軍，用燒制的“京磚式樣”大青磚，在大別山脈建城壘寨，與安慶巡撫史可法等聯貫皖、豫、鄂、贛四省之山寨結寨團守，形成“蘄黃四十八寨”，接天山主峰上的接天山寨便是其中之一。
如今，古寨蜿蜒棄于山石之中，斷墻殘壁，向人們訴說著歷史的滄桑……
福地洞天接天山寨
走近接天山主峰，其山勢突兀，山峰如削，直插雲霄。山之巔為一獨聳的絕頂，西面和側面為接近90度的絕壁，高度超過了百多米，東面是緩坡，南面的坡度在50度左右，宛如一頭昂首躍起的雄獅，窺視著世間變幻，接天山寨墻順山勢將絕頂團團圍住。
唐代山水詩人孟浩然，遊接天山時寫下了《諸子登首山》———“江山留勝跡，我輩復登臨”的詩句。據地方史記載，接天山歷史上曾與武當山、木蘭山齊名，都是道教祖師真武大帝修行的仙山，受到四方朝拜。民間有真武大帝“腳踏武當、手撫木蘭、眼觀接天”之說。接天山寨的真武觀始建於唐，盛于明。山中許多名勝古跡與武當山、木蘭山一樣，記載著與真武大帝有關的故事。
接天山上有一尊大佛石，相傳就是真武大帝的化身。我們來到絕頂的崖壁，一尊天然大佛石像就在眼前。大佛莊嚴端坐于山崖壁上，從各個角度看比例都十分勻稱，沒有雕鑿的痕跡，令人讚嘆，真不知道大自然的鬼斧神工是如何把握的。大佛不對稱的發髻和五官、衣領、衣紋等等一一展現在人們面前。
我們虔誠地禮拜了大佛，順著山勢沿大佛右側的石階往上攀爬，一路可以看到深山的美景，山上植被豐富，一片片油茶樹林遮蔽了半個山坡。不時在樹叢中露出一個採茶籽的村婦，站在山崖邊的茶樹枝幹上採摘茶籽，那膽量著實讓人讚嘆。
忽然，遠處樹叢中傳來陣陣風鈴聲……
順著風鈴聲，前面山崖上一塊懸著的崖石，離地面約三米，看上去搖搖欲墜，這是一塊見證千古歲月滄桑變幻的石頭———試心石。
傳說真武大帝在接天山修行時，能通過感觀透視出各種不同人物的心理狀態，處理了許多離奇疑難的事。他功行完滿升天后，點化這塊石頭作為他的化身，在此檢驗人心好壞：做了虧心事的人站在試心石下，心顫腿抖；忠誠老實的人站在試心石下，坦然自豪；年輕男女站在試心石下跪祈，鸞鳳結緣地久天長。
接著登山，沿途路旁的石壁上有幾處石刻，由於年代久遠，只能看到一些痕跡了，這多少有些可惜。沿山腳拾級而上，在接近絕頂的山崖之中，有一個向上的山洞，與西嶽華山的千尺幢相似，是登頂唯一的通道。
這裡山壁直立，其間僅容二人穿行，狀如刀刻斧鑿。兩旁挂著鐵索供人手攀。往上看一線天開；往下看懸崖峭壁，如同站在無底深淵之上，心驚目眩。
從下而上嚇得顧不得數有多少級臺階，僅容半腳皆不很寬的臺階，頂端有一個約容一個人轉身的石洞，人們爬上最後一個石階時，轉彎便從洞中爬出，有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。因此，此洞名叫“鷂子翻身”。我們沿著崎嶇的山中羊腸石階慢步向上攀爬，好不容易到了主峰上的接天山寨，寨內幾人合抱的古松，在雲霧中迎接我們。剛剛爬山累得大汗淋漓，頓時，被陣陣松風吹得有幾分寒意，迎面就是古老的真武道觀。
守觀的鄒師傅告訴我們，由於山高入冬後氣候寒冷，道觀內的老道人已外出雲遊，開春後才會上山。道觀內供奉著真武大帝、八仙、龍王的塑像和幾尊佛像，舊時留下的用整塊大青石鑿成的神龕和一些精美的石雕，深深地吸引著我們，我們無不為眼前精湛的工藝所折服。只可惜大量的殿宇毀於動亂的年代，只留下殘存的基礎，近些年才通過當地山民逐步修復。
清雍正皇帝說過：儒釋道三教同出一門。以佛善心，以道修身，以儒治國。在鄂東大部分山寨中，儒釋道三教並存，為一獨特的風俗，接天山寨也不例外的把儒釋道人文景觀和真山真水的自然景觀融匯在一起了。
寨內的太子坡、太子洞、捨身崖、洗兒池、梳頭石、八仙洞、獅子口、仙人石等勝跡，無不折射出真武大帝的傳奇人生的動人故事，也充分體現出人們千百年來對美好生活的渴求。
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真武大帝：相傳，真武大帝是“凈樂國”王子，其母“夢太陽入懷而有孕，誕生之期，正應‘虛危’之宿，生有奇表，穎慧非常。”長大成人的王子常念父母深恩，遂捨棄王宮之貴，入接天山、木蘭山、武當山修行42年。他遊歷四方，傳道南北，自唐王道教盛行以來，一直被奉為道教祖師。
接天山自助遊提示：武漢港乘車至新洲城區(也可直達沙河)，下車後轉乘去徐古鎮公汽到沙河下車，票價約20元，車程約110分鐘。下車後坐單騎去接天山，協商票價約20元，約20分鐘，全程水泥路面。山高路險，自助遊技術不熟練者慎之。上山需自帶乾糧，山上無飲食住宿，當天可返新洲道觀河住宿或返漢。李森林
周葉青／文並攝影
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